# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1910_S207
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Luthers Sterben. 207

mehr oder weniger offiziellen, etwa an Fürsten gerichteten Schreiben. In einer
nur für den Schreibenden selbst bestimmten Aufzeichnung wird man das „unser
Herr Graf“ als einen Beweis dafür aufzufassen haben, daß es sich um den Landes⸗
herrn handelt. Dann hat ein Mansfelder jene Angaben geschrieben. Mansfelder
nun waren bei Luthers Tode zugegen: der Magister Cölius, Joh. Aurifaber, der
fürstliche Rat Konrad von Wolfframsdorf, die beiden Ärzte, der Apotheker, der
Stadtschreiber Hans Albrecht. Die ersten drei kommen deshalb nicht in Betracht,
weil ihre Namen in unserm Berichte vorkommen, die Ärzte deshalb nicht, weil
das „wir“ in dem Bericht schon zu der Zeit erscheint, wo diese wohl herbeigerufen,
aber noch nicht eingetroffen waren. So müssen wir den Stadtschreiber, in dessen
Hause Luther wohnte, als den Schreibenden annehmen. Diese Vermutung wird
durch die Handschrift bestätigt. Es ist nicht die eines Gelehrten, auch nicht die
eines des Schreibens weniger Gewohnten, sondern die eines offiziellen Schreibers,
der auch hier seine Befähigung, hübsche Schnörkel anzubringen, nicht verleugnet.
Auch der Inhalt der Aufzeichnung führt auf Hans Albrecht. Dieser nämlich, so
wissen wir aus den sonstigen Berichten, hat bis halb elf Uhr mit den andern bei
Luther gewacht. Dann, als Luther sich zu Bette legte, ist jener auch schlafen ge⸗
gangen. Um ein Uhr aber, als Luthers Beklemmungen sehr schwer wiederkehrten,
weckte man den Hauswirt, der auch sofort sich einfand. Unser Bericht nun erzählt
von dem, was bis zehn Uhr vorgefallen, erwähnt dann nur: „Da brachte man ihn
zu Bett, schlief bis um ein Uhr.“ Von da an erst werden die Mitteilungen voll—
ständiger.

Vergleichen wir nun diese Angaben mit denen der andern Augenzeugen, so
zeigt sich nirgends ein Widerspruch, und doch auch weichen sie in der Weise von
den sonstigen Berichten ab, daß sie völlig unabhängig voneinander entstanden sein
müssen. Zwei Beispiele! Als bei Luther reichlicher Schweiß ausbrach, da, so be⸗
richtet der von Jonas, Cölius und Aurifaber herausgegebene offizielle Bericht,
„da tröstet ihn D. Jonas und M. Cölius und sprachen: . . . Ihr habt einen guten
Schweiß gelassen, Gott wird Gnade verleihen, daß es besser werde“. Albrecht
aber schreibt: „Des tröstet ihn Herr Michael Cölius, welcher nebst D. Jonas bei
ihm war, item Johannes Aurifaber und sein Famulus.“ Er weiß also nicht
genau, wer jene Worte an Luther gerichtet hat, und hat diese Worte nicht be—
halten. Sodann das Gebet Luthers, da ihm gewiß geworden ist: „ich werde mei⸗
nen Geist aufgeben!“ Jener Bericht, der alles verwertet, was jene drei Männer
im Gedächtnis behalten hatten, ist naturgemäß etwas reichhaltiger als das, was
sich der eine Hans Albrecht noch erinnerte, und auch das Gemeinsame stimmt nicht
wörtlich überein. Und doch ist es sachlich das Gleiche, wenn Albrecht schreibt:
„Ich danke dir, HErrgott, himmlischer Vater, daß du mir deinen lieben Sohn
offenbart hast, in den ich geglaubet, den ich bekannt und geprediget habe, den ich
geliebet und gelobet; aber die Gottlosen ihn schänden und lästern und schmähen.
Ich bitte dich, o HErr IEsu Christe, laß dir meine Seele befohlen sein! O himm⸗
lischer Vater, ich weiß, ob ich schon diesen Leib lassen muß, daß ich bei dir ewig
leben werde.“ — So haben wir in diesen Notizen des Eislebener Stadtschreibers
einen neuen Beweis dafür, daß die Verfasser jenes offiziellen Berichts die Wahr⸗
heit gesagt, wenn sie an dessen Schluß vor Gott und auf ihre eigene letzte Hinfahrt
und Gewissen bezeugen, daß sie es „nicht anders erzählen, denn wie es allent⸗
halben ergangen und geschehen“. Vor allem ist abermals bestätigt, worauf unser
Reformator an der Pforte der Ewigkeit seine Zuversicht gesetzt hat, einzig darauf,
daß ihm Gott seinen lieben Sohn geoffenbart hat und er in Wahrheit an diesen
geglaubt hat, woraus sich ergibt, daß er ewig bei Gott leben wird. Dies ist das