# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1910_S230
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2³⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

niskirchen besteht. Ich stehe in meinem Amte unter der Fakultät, resp. dem
Senat, und würde mich verantwortlich fühlen, wenn ich lutherische Grund⸗
sätze verleugnete. Bis jetzt darf ich sagen, und der dürfte auftreten, der
dies als unwahr bezeichnen könnte, daß selbst, wenn es zu einem andern
Ende führte, und ein lieber junger Freund, der sich anmeldete und mir ganz
simpel erklärte, bezüglich des Abendmahls bei der unierten Anschauung be⸗
harren zu wollen, gehen mußte und nicht angenommen wurde, wir doch als
Freunde und Brüder geschieden sind. Und ich meine, daß überall, wo im
rechten Hirtensinne diese Frage behandelt wird, dies überhaupt erreicht wer⸗
den könnte. Es gibt Lutheraner in der Union, so sehr dieser Ausdruck in
Zweifel gezogen wird, dem Bekenntnis nach ganz unzweifelhaft. Es gibt
ganze Provinzen in Preußen und Kirchengemeinden, die ihrem Herkommen
nach lutherisch sind und in ihrer Praxis heutzutage noch zum Teil lutherisch
strenger geführt sind und gewohnt sind, geführt zu werden, als manche lan⸗
deskirchliche Gemeinden. Wer nun zu mir kommt und um das Sakrament
bittet, dem werde ich wohl von vornherein den Stuhl vor die Türe setzen?!
Im Gegenteil; ich bin darin ziemlich blöde. — Wir haben hier noch die
Anmeldung. Wenn da nun unter fünf oder sechs lieben jungen Freunden
ein Preuße kommt, so fällt es mir sehr schwer, diesen zu bitten: „Bleiben
Sie noch einige Augenblicke allein da.. Dann frage ich ihn: „Wie stehen Sie
zur Union und wie werden Sie es im Amte mit der Abendmahlspraxis
halten?“ Denn es wäre doch schrecklich, wenn die Landesgrenze an sich etwas
ausmachen sollte. . . . Wer mir erklärt, daß er, solange ihm Gott Glauben
überhaupt erhält, gegen falsche Union sein Zeugnis erheben werde, auch in
der Praxis, den lasse ich ruhig zum Sakrament gehen. Das genügt meinen
konfessionellen Anschauungen. Nicht nach dem Lehrbegriffe nur soll verfahren
werden. Der Sakramentsgenuß ist nicht eine bloße Lehrsache. Sonst müßte
ich die Herren examinieren über die manducatio oralis und über die Kom⸗
munion der Unwürdigen. Das finde ich nicht schicklich. Ich stelle es auf
die praktische Frage: „Wie stehen Sie persönlich Ihrem Glauben nach zur
Union?‘ Ich kann von einem Studenten nicht verlangen, daß er aus seiner
Landeskirche zu treten sich bereit erkläre; aber die Freiheit muß ich haben,
zu fragen, ob er seinen lutherischen Standpunkt in der Union betätigen wolle
durch Zeugnis gegen alle das Bekenntnis im Fundament abschwächende
Union. Das ist unsere Praxis. Das Interesse der „H. P. K.“ ist der
Nachweis, daß die „Allgemeine Lutherische Konferenz“ je und je mit den
Unionslutheranern in Kirchengemeinschaft gestanden habe. F. B.

Zu der Einweihung der neuerbauten römisch⸗katholischen Christuskirche
in Rostock waren, wie das „Mecklenb. Kirchen⸗ und Zeitbl.“ berichtet, die
Rostocker Geistlichen eingeladen, und verschiedene von ihnen, auch der Super⸗
intendent, waren der Einladung gefolgt. Die Messe dauerte über eine
Stunde. Der Berichterstatter des erwähnten Blattes, der sich auch unter
den mitfeiernden Geistlichen befand, lobt die Predigt des Bischofs, die „er⸗
baulich und erhebend“ wirkte, und bemerkt gegen Schluß seines Festberichts:
„Es ist mir eine Freude gewesen, an dem Feste teilnehmen zu können. Als
ich mich bei dem ehrwürdigen Bischof verabschiedete, konnte ich ihm nur mei⸗
nen Dank aussprechen dafür, daß ich an diesem schönen Feste hatte teil⸗
nehmen können, und die Hoffnung und den Wunsch äußern, daß man auch
auf jener Seite“ (die bekanntlich den verflucht, der allein aus Gnaden um
Christi willen selig werden will) „viele zu unserm HErrn IEsus führen