# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1910_S236
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

236 Kirrchlich⸗Zeitgeschichtliches.

vom 6. Februar, in der das Presbyterium umgewählt werden sollte, fertig⸗
gebracht, zwecks überrumpelung der noch nicht vollzählig anwesenden posi⸗
tiven Mitglieder die Tagesordnung umzuwerfen und die am Ende erwartete
Wahl zum ersten Geschäft der Sitzung zu machen. Unser Protest wurde
niedergestimmt, worauf wir geschlossen die Sitzung verließen. Daß auch
die Herren der sogenannten „mittleren Linie“ (Mittelpartei) in dieser
Wahlangelegenheit mit unsern Gegnern gemeinsame Sache gemacht, indem
sie sich in die freiwerdenden Sitze zur Hälfte geteilt haben, hat uns zwar
nicht überrascht, aber unsern Entschluß vollends zur Reife gebracht. Nach
alledem fehen wir uns darum nicht in der Lage, dieser Vertretung ferner
anzugehören. Wir verzichten darauf, die Behörden anzurufen, nachdem die⸗
selben trotz wiederholter Beschwerden die Dinge hier haben gehen lassen
oder sich wohl gar auf die andere Seite geneigt haben. Wir treten daher
von unsern Amtern ab und überlassen es dem Liberalismus, wie er nun
die Gemeinde regieren und bauen wird. Wir sind aber der frohen Zuver⸗
sicht, daß dem Evangelium von IEsus Christus, dem gekreuzigten und aufer⸗
standenen Sohne Gottes, der Sieg und die Zukunft gehört. Gottes Wort
bleibet in Ewigkeit.“ Das Niederdrückendste an dieser Erklärung ist wohl
das starke Mißtrauensvotum gegen die Kirchenregierung, die die Gemeinden
sich abkämpfen läßt und sich nichts darum zu kümmern scheint.“ Auch in
Solingen begehrten die Liberalen erst nur Duldung, dann Gleichberechti⸗
gung; jetzt haben sie die Alleinherrschaft und tyrannisieren und vergewal⸗
tigen die Positiven. Und das „Niederdrückendste“ ist, daß die Positiven
durch ihren Indifferentismus diese Zustände mit verschuldet haben und auch
jetzt noch, nachdem die Liberalen die Alleinherrschaft an sich gerissen, ruhig
in der landeskirchlichen Gemeinde bleiben und es dem Liberalismus „über⸗
lassen“, wie er die Gemeinde regieren und bauen wird. Die „E. K. Z.“ be⸗
merkt zu der Vergewaltigung in Solingen: „Wir fürchten, wenn unsere
Landeskirche einmal untergehen sollte, stirbt sie an diesem Verfassungs⸗
papismus.“ Daß aber die Kirche in Deutschland selber zugrunde geht,
das hat sie dem Indifferentismus, der Trägheit und Lauheit derer zu ver⸗
danken, die sich Positibe und Gläubige nennen. — Den jüngsten Nachrichten
zufolge haben jetzt die Positiven in Solingen an den Kreissynodalvorstand
einen Protest gegen die Handlungsweise der Liberalen gerichtet, in dem sie
betonen, daß die Liberalen mit Schrift und Bekenntnis aufgeräumt haben,
nicht mehr auf dem Boden der Reformation stehen und nur noch reden von
„Gewissensfreiheit und Mut und Kraft zum persönlichen Christentum“ und
die „Gesinnung IEsu“ als den rechten Weg zur Seligkeit preisen.

Liberale und Positive im Wuppertal. Traub und seine „Freunde evan⸗
gelischer Freiheit“ suchten auch hier Propaganda zu machen für die volle
Gleichberechtigung der Richtungen in der Landeskirche, natürlich, um später,
wie jetzt in Solingen, die AlleinberechtigFung in Anspruch zu nehmen. Das
Ergebnis der Diskussionen war aber eine Demonstration zugunsten des
alten Glaubens. In der Diskussion erklärte Traub: „Die geschichtliche
Forschung allein könne den historischen' Jesus der Menschheit neu schenken.
Die Orthodoxie habe durch ihren Christusglauben, den sie in unwissenschaft⸗
licher Weise an den ersten Anfang stelle, die Geschichtlichkeit Jesu unter⸗
graben. Der Jesus der synoptischen Evangelien sei scharf zu unterscheiden
von dem Christus der Urgemeinde und des Paulus. Die Christusidee sei