# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1910_S278 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 278 Literatur. Mark geschenkt, ohne daß ich auch nur an ein einziges menschliches Wesen mit einer Bitte herangetreten wäre.“ „Ich für meine Person bin ein armer, elender, sündiger Mensch! Wenn ich nach Verdienst erhielte, betäme ich nichts als die Hölle. Aber sieh, was Gott einem armen, elenden, sündigen Menschen gegeben hat, ganz allein um Christi willen! Ich verlasse mich auf ihn. Deshalb hat er. mir um Christi willen dieses alles zuteil werden lassen. Und was er mir gegeben hat, will er auch euch schenken. O, erwartet Segen von ihm, und er wird ihn euch nicht vorenthalten, wenn ihr ihn in ernstem Gebete sucht.“ B. Königin Luise. Ein Bild ihres Lebens. Zu ihrem Gedächtnis dem deutschen Volke gezeichnet von Hermann Petrich. Agentur des Rauhen Hauses, Hamburg. Preis: kartoniert 80 Pf., ge⸗ bunden M. 1.50. Dies geschmackvoll ausgestattete Büchlein beschreibt das Leben der bescheidenen, sonnigen, klugen, weitblickenden und durch viel Trübsal geadelten Königin von Preußen. Mit Bezug auf den Trost, den Luise in ihrer Trübsal aus Gottes Wort schöpfte, insonderheit aus dem 126. Psalm, bemerkt der Verfasser: „Es ist doch mit dem lieben Gotteswort wie mit dem blanken Goldstück. Solange es im Kasten liegt, hat es gewiß seinen Wert. Aber erst wenn es herauskommt und beim Kaufmann in allerhand nützliche Waren umgesetzt wird, entdeckt man, wie groß er ist. Erst wenn die schönen Sprüche und Lieder in lebendigen Menschen Gestalt und Wirklichkeit gewonnen haben, kann man ihre Bedeutung und Wahr⸗ heit richtig erkennen, denn nur zum Leben sind sie gesagt. In der Not kommt das Gold aus dem Kasten heraus, und in der Trübsal verwandelt sich Gottes Wort in nährendes Brot.“ Schade, daß der Verfasser nicht auch Zeugnisse beigebracht hat von Luisens Glauben an den Sünderheiland. F. B. Alte und Neue Moral. Von Reinhold Seeberg. Agentur des Rauhen Hauses, Hamburg. Preis: M. 1. Die sogenannte „neue Moral“, die durch unverstandene Schlagworte, wie Personalismus, Pflege der Individualität ꝛc., für sich Propaganda zu machen versteht, wirft die alte Moral, wie sie in den zehn Geboten, und insonderheit im sechsten, enthalten ist, über Bord und lehrt, daß der Mensch seiner Natur, i. e., seinen Lüsten und Trieben, keinen Zwang anzutun brauche, vielmehr volles Recht darauf habe, „sich auszuleben“. Seeberg stellt diese neue Lehre dar nach Ursprung, Wesen und Folgen, indem er zugleich die Widersprüche aufweist, in die sich diese „neue Moral“ verwickelt, und hervorhebt, daß nur Gesetz und Evangelium hier helfen können. Seeberg selbst ist moderner Theolog und stolz darauf, wie auch aus dieser Schrift hervorgeht. Seine Argumentation gegen den Wahnwitz der neuen Moralisten hat aber dadurch nicht gewonnen. Auch im Kampf gegen die krassesten Auswüchse der Modernen leistet die alte Theologie die rechten Dienste. F. B Nachrichten aus der Verfolgungszeit der lutherischen Gemeinde Luzine. In Druck gegeben von ihrem derzeitigen Pastor, Johannes Nagel. Verlag des Lutherischen Büchervereins in Elberfeld. Preis: 50 Pf. Diese höchstinteressanten „Nachrichten“ aus den Verfolgungsjahren von 1830 bis 1839 wurden niedergeschrieben zwischen 1840 bis 1846. „Absichtlich“ — sagt P. Nagel — „ist alles so gelassen, wie die Erzähler es seinerzeit dem Sammler in die Feder diktiert haben.“ Seinem Bericht hat der unbekannte Verfasser der „Nachrichten“ folgende überschrift gegeben: „Wahre Nachrichten von erlittenen Strafen an Geld, Pfändungen und Gefängnis wegen treuen und beständigen Be⸗ kennens der Lehre JEsu Christi, welche die Glieder der evangelisch-lutherischen Kirche betroffen haben, die sich als ein kleiner Anfang der lutherischen Kirche sam⸗ melten in Luzine, einem Dorfe Trebnitzer Kreises im Breslauer Regierungs⸗ bezirk“ Beigefügt sind den „Nachrichten“ als „Anhang“ etliche Aktenstücke aus dem Archiv des Oberkirchenkollegiums zu Breslau, aus denen ebenfalls hervor⸗ geht, wie schmachvoll und tyrannisch die trenen Lutheraner von der preußischen Regierung behandelt worden sind, weil sie gewissenshalber der Unionskirche nicht beitreten konnten.