# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1910_S308
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

308 Was lehrt die Schrift von der Seele?

Was lehrt die Schrift von der Seele?

(Eingesandt auf Beschluß des Mittleren Konferenzdistrikts von Nord-⸗Illinois
von H-h.)

(Schlu ß.)
3. Die Unsterblichkeit der Seele.

Gegen ausgesprochene Materialisten (oder moderne „Monisten“)
die Unsterblichkeit der menschlichen Seele erweisen zu wollen, das wäre
verlorene Mühe. Mit aller Aufbietung von Logik und Scharfsinn
bringen wir es nicht weiter, als es Plato schon gebracht hat, nämlich
zur Wahrscheinlichkeit, daß der Geist des Menschen unsterblich sei, da
er mit Vernunft von Gott begabt ist, also unendlich hoch über dem Tiere
steht, da er in diesem Leben nie zur Zufriedenheit und Ruhe kommt und
da in diesem Leben manche Verbrechen nicht gesühnt werden, also eine
Strafe nach dem Tode erheischen. Jedoch unumstößliche Gewißheit be⸗
treffs der Unsterblichkeit kann uns weder Philosophie noch Vernunft
geben.

Anders steht die Sache mit solchen, die noch die Heilige Schrift
als Gottes Wort anerkennen, oder sie doch wenigstens Regel, Richt⸗
schnur und Grundlage ihres Glaubens sein lassen wollen. Wenn von
solchen, wie z. B. von Socinianern und Adventisten, die Unsterblichkeit
der Seele geleugnet wird, so kann man verhältnismäßig leicht nach⸗
weisen, daß solche Leugnung gegen Gottes Wort verstößt. Denn in
beiden Testamenten, sowohl im Alten wie im Neuen, wird zweifellos
gelehrt, daß die Seele des Menschen unsterblich, unvergänglich sei.

Wir wollen versuchen, dies aus etlichen Aussagen der Schrift dar⸗
zutun. Wir beginnen dabei mit dem Neuen Testament, und zwar des⸗
halb, weil dasselbe anscheinend unmittelbarer, ausdrücklicher und häu⸗
figer die Unsterblichkeit der Seele bezeugt als das Alte Testament.

1. Beweis aus dem Neuen Testament, daß die Seele un⸗
sterblich sei. — Der HErr sagt Matth. 10, 28 ausdrücklich, daß der
Leib getötet werden könne, die Seele aber nicht. Was aber nicht ge⸗
tötet werden kann, ist unsterblich. Dazu sagt schon Augustinus: „Wie
kann ich sicher sein, daß die Seele nicht stirbt? Höre den HErrn selbst,
der seinem Diener dies versichert: ‚Fürchtet euch nicht vor denen, die
den Leib töten und die Seele nicht können töten!' Also ist die Seele
gewiß unsterblich.“ Wer mit Socinianern und Adventisten hier ent⸗
gegnen will, daß es in dem Nachfatz doch heiße: „Fürchtet euch aber
vielmehr vor dem, der Leib und Seele verderben mag in die Hölle!“
und weil „verderben“ dem „töten“ im Vordersatz parallel sei, so be⸗
zeichne es auch dasselbe, und also werde hier wenigstens dies ausge⸗
sprochen, daß die Seelen der Gottlosen in der Hölle getötet würden, also
nicht am Leben blieben, also nicht unsterblich seien, dem entgegnen wir:
Aus dem parallelismus membrorum kann man nie mit Gewißheit eine