# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1910_S334 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 3274 ö Kirchlich-Zeitgeschichtliches. und erleuchtet und alle nichtchristlichen Nationen nicht besser als Barbaren seien, ist ein für allemal dahin. Der Protestantismus mag in mancher Beziehung etwas höher stehen als der Katholizismus; aber keine dieser beiden Formen des Christentums ist geeignet, die Welt unter ihre Herrschaft zu bringen.“ Im apan Ohromiele schrieb der Führer der Bewegung für ein Christentum außerhalb der Kirchen: „Es gibt in Japan ein Christentum außerhalb der Kirchen, und es ist stärker, als Missionare wähnen. Die westliche Idee, daß eine Religion sich darstellen muß in einer organisierten Form, bevor sie überhaupt als Religion anerkannt werden kann, ist dem japanischen Geiste fremd. Uns ist die Religion mehr eine Familien⸗ als nationale oder gesellschaftliche Angelegenheit, wie sich deutlich an dem starken Halt erkennen läßt, den der Konfuzianismus auf uns ausgeübt hat, ohne daß er organisierte Gesellschaftsformen annahm. Es ist meine feste Über⸗ zeugung, daß das Christentum jetzt die Stelle des Konfuzianismus als Familienreligion der Japaner einnehmen wird. Und als Familienreligion braucht es keine festen Dogmen oder von Kirchendienern verrichteten Zere⸗ monien. Diese neue Form des Christentums, die meine Landsleute ange⸗ nommen haben, ist weder orthodox noch unitarisch. Wir gehen direkt zu Jesu von Nazareth, und unser Ziel ist, zu leben wie er und ihm gleich gemacht zu werden. Und weil wir ihn als Ideal haben, hassen wir „Demon⸗ strationen“ aller Arten und verabscheuen eine Konferenz, welche nach Be⸗ grüßungen von einem Fürsten, einem Grafen, einem Baron und einem Bürgermeister verlangt. Und ich bin überzeugt, daß, indem ich solches kon⸗ statiere, ich dem Gefühle vieler mir Bekannter und Unbekannter Ausdruck gebe, welche Jünger Christi sind, ohne in irgendeiner Verbindung mit soge⸗ nannten Kirchen zu stehen.“ Wird das Christentum japanisiert, anglisiert, germanisiert oder amerikanisiert, so wird es jedesmal dechristianisiert. Aus dem Evangelium von Christo wird Moral nach Christo. Die Bewegungen in Japan sind Früchte der liberalen Theologie in Europa. . . Simplizissimus, Ulk und andere deutsche Witzblätter. Die Kölnische Zeitung schreibt: „Es ist schon wiederholt auf die unerfreulichen Folgen hin⸗ gewiesen worden, die die immer roher werdenden politischen Karikaturen einiger unserer Witzblätter nach sich ziehen, vor allem, wie sie der Sache des Deutschtums im Auslande schaden. Wir Deutschen sind im allgemeinen schon im Auslande so wenig beliebt, daß unsere Witzblätter es eigentlich nicht nötig hätten, uns noch mehr Feinde zu machen. Der Schaden, den sie anrichten, liegt aber nicht nur auf politischem Gebiete, sondern sie dis⸗ kreditieren auch das deutsche Schrifttum. Im Auslande ist oft vielfach die Meinung verbreitet, daß unsere Witzblätter von den kritischsten und geist⸗ reichsten Leuten geschrieben sind. Wer von dieser Annahme ausgeht, muß, wenn er z. B. die rohen und über alle Begriffe geschmacklosen Sudeleien sieht, die jetzt in einigen Blättern über den König von Spanien veröffentlicht werden, einen wirklich sehr niedrigen Begriff von deutschem Witz und deut⸗ schem Geist bekommen. Es ist nicht nur die Bösartigkeit und Roheit dieser Karikaturen, die abstößt, sondern in fast noch höherem Grade ihre Geschmack⸗ losigkeit und die Tatsache, daß Witz und Satire immer mehr durch klotzige Ungeschlachtheit und eine gewisse Unsauberkeit exsetzt werden. Wenn viel⸗ verbreitete Witzblätter fortfahren, an Stelle von Witz und Humor lediglich Häßlichkeit und grobe Beleidigungen zu setzen, so entsteht eine minderwertige Schriftart, die schließlich weder künstlerischen noch humoristischen Wert hat