# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1910_S335
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

und lediglich als ein Anzeichen für einen Mangel an gesellschaftlicher Bil⸗
dung und Verrohung angesehen werden kann, die das deutsche Schrifttum
im In⸗ und Auslande in unverdienter Weise herabsetzt.“

Der verstorbene Kriminalpsycholog Lombroso, der alle Verbrecher nur
als Kranke behandelt wissen will, ist seit Jahrzehnten insonderheit von den
Materialisten als besonders großes Licht der Wissenschaft gefeiert worden.
Wie es aber mit seiner „Wissenschaft“ bestellt war, davon erzählt das
„Berliner Tageblatt“ folgende Geschichte: „Im Jahre 1888 hatte sich
Lombroso an den damaligen Chef der Sicherheitspolizei, Goron, mit der
schriftlichen Bitte gewandt, ihm für ein Werk „Die Frau als Verbrecherin“
Photographien von Pariser Verbrecherinnen zu übersenden. Auf mehr als
50 Seiten waren dann von Lombroso die reproduzierten Bilder kommen⸗
tiert. In längerer Auslassung hatte Lombroso bei jeder Photographie dar⸗
auf hingewiesen, wie das eine Gesicht die typischen Merkmale der Verbreche⸗
rin aus Leidenschaft, ein anderes die charakteristischen Zeichen der Ver⸗
brecherin unter dem Einfluß des Alkohols aufweist. So weit war die Sache
in Ordnung, und das Buch wäre sehr interessant und belehrend gewesen,
wenn Herr Goron nicht plötzlich eine fatale Entdeckung gemacht hätte. Als
er sich nämlich die Bilder genau ansah, erkannte er, daß er sich seinerseits
in der Schublade seines Schreibtisches geirrt habe. Statt des linken hatte
er das rechte Fach aufgezogen und Lombroso nicht Photographien von Ver⸗
brecherinnen, sondern von harmlosen Händlerinnen und Verkäuferinnen
übermittelt, die unter Beifügung ihres Konterfeis um die Konzession bei der
Polizei eingekommen waren!“ Lombrosos Ehrlichkeitsgefühl ging aber nicht
so weit, daß er öffentlich seinen Irrtum eingestanden und, was er als Re⸗
sultat der Wissenschaft ausgegeben, als Schwindel und Einbildung bezeichnet
hätte. Lombroso war, wie Häckel, eher ein Schandfleck als eine Zierde und
Leuchte der Wissenschaft. Seine geistige und wissenschaftliche Untüchtigkeit
geht auch daraus hervor, daß er sich schließlich dem Wahn des Spiritismus
in die Arme warf. Der „G. d. G.“ schreibt S. 469: „Einer gewissen
Presse scheint viel daran zu liegen, bei C. Lombroso nachträglich die Tat⸗
sache zu verdunkeln, daß er zuletzt ein Spiritist vom phantastischsten Schlage
gewesen ist. Er soll angeblich nur wissenschaftliches Interesse dafür besessen
haben. In dieser Richtung bewegen sich z. B. in der Frankf. Ztg. mehr⸗
fache Ausführungen. Demgegenüber sind folgende Mitteilungen des römi⸗
schen Korrespondenten des „Berl. Tagebl.“, H. Barth, zu verzeichnen, die
gewiß eine einwandfreie Quelle sind: Je mehr er sich — wie sein Freund
Prof. Morselli, der berühmte Psychiater von Genua — mit jenen geheim⸗
nisvollen Dingen beschäftigte, desto mehr wurde er von ihnen und in sie
verstrickt, und schließlich trat er offen zum Spiritismus über, dem er ein
größeres Werk widmete. Als ich vor Jahren den Professor in seiner Villa
in Turin besuchte, kletterte der kleine alte Herr höchstselbst auf einer Leiter
an seinen Bibliotheksregalen empor und holte zwei große, runde Gipsreliefs
herunter: zwei scheußlich verzerrte Fratzen, die fast nichts Menschliches an
sich hatten. Es waren, wie mir Lombroso erklärte, die Gesichtsabdrücke
materialisierter Phantome! Höher geht es mit der Wissenschafté nimmer.“
Und daß es mit der materialistischen Verbrechertheorie Lombrosos eitel
Schwindel war, dafür hat er sich selber zum leibhaftigen Beweis gemacht.
Der „G. d. G.“ schreibt weiter: „Der verstorbene Psychiater suchte seinen
Verbrecherthpus außer in einigen andern Degenerationszeichen vor allem