# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1910_S369
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literatur. 369

Anderung der Gesinnung, mithin gerade das, worauf es in erster Linie an⸗
kommt. Die Theorie des Erasmus ist somit nicht geeignet, die arxogantia aus⸗
zuschließen. Am bedenklichsten ist der Sat des Erasmus: Non eninr vult deus,
ut homo sibi quicquam tribuat. etiamsi quid esset. quod merito posset
sibi tribnere. Damit wird verlangt, daß der Mensch sich als unfähig zum
Guten beurteile, ohne daß er es tatsächlich wäre. Das Urteil des Erasmus über
Luther läuft somit schließlich auf die unklare Formel hinaus, daß der religiöse
Determinismus zwar als Maßstab der Selbstbeurteilung, eventuell auch als Mittel
bei der Tröstung des Schüchternen und bei der Zurechtweisung des Hochmütigen
brauchbar sei, nicht aber als dogmatische Theorie.“ F. B

Luthers Kleiner Katechismus ein Kleinod der Volksschule. Vortrag von
Schulrat Bang. Verlag von Dörffling und Franke. Preis:
50 Pf.

Insonderheit Pädagogen haben in unserer Zeit den Katechismus Luthers
viel geschmäht und aus dem Schulunterricht zu verdrängen gesucht, was ihnen
leider an vielen Orten auch gelungen ist. Diese Feindschaft aber hat ihren zu—
reichenden Grund weder in padagogischer Weisheit noch in der Sorge für die
Jugend, sondern in religiösem Unglauben, pädagogischem Unverstand und mangel⸗
hafter Kenninis des Lutherschen Katechismus. Das geht auch hervor aus dem
Vortrag Bangs, dessen Lettüre für jeden Lurheraner ein Genuß ist, obwohl man
manchen Ausführungen nicht zustimmen kann. Vom zweiten Artikel sagt Bang:
»„Köstlich ist der Katechismus auch dadurch, daß Luther in den Erklärungen einen
persönlichen, subjektiven, bekenntnismäßigen Ton anschlägt. Wenn ich daheim in
der Stille den Tert des zweiten Artikels und dann Luthers Ertlärung laut lese,
da ist mir zumute, als ob nach dem lavidaren Tatsachenberichte ein zum Himmel
brausender Hymnus anhebe: Das ist nicht mehr allein die Sprache des Wortes,
sondern auch die des Tones. Der Tert ist obiektiv berichtend wie die Sprache

eines Gesetztafeln schreibenden Römers —, die kerklärung ist subjettiv zeugend,
bekennend, ist in Fleisch und Blut übergegangenes Christentum — deutsches ()

Christentum. Wie ein Fahneneid klingt sie, und wir vernehmen durch ihren hin—
reißenden Klang die Marschtritte des Millionenheeres der Gläubigen aus neun-⸗
zehn Jahrhunderten, und wir sehen sie unter dem wehenden Kreuzpaniere in
Kampf, Sieg und Frieden ziehen — und auch uns zieht eine nicht in Worte zu
fassende Gewalt in das große, beseligende Erlebnis unserer Vorfahren und Vor⸗
kämpfer hinein! — Wer wollte wagen, seine Hand an dieses geweihte, ererbte
Kleinod zu legen und es kommenden Geschlechtern zu rauben?!“ B.

TRHE Carbcunsr's ILANVDBOOK, being also an Exposition of Luther's
Small Catechism for Laymen, based on the Kateéchismus of
Dr. Theodor Kaftan. By the Rev. John. W. Horine. General
Council Publication Housé, Philadelphia, Pa. Preis: 90 Cts.
Dieses Buch bietet eine Ertlärung des lutherischen Katechismus mit Weg⸗
lassung des Abschnittes über die Beichte und Absolution. Die Auslegung ist popu⸗
lär gehalten, dringt aber nicht sonderlich tief in den Lehrgehalt des Katechismus
ein. Auch kommt die lutherische Lehre nicht immer voll, klar, scharf, bestimmt,
präzis und korrekt zum Ausdruck, z. B. in dem Abschnitt vom Sonntag (S. 2415,
vom Gehorsam in der Kirche (S. 32), vom Urteil über ungerechten Krieg (S. 39),
von Erkenntnis und Glauben (S. 69), von der Höllenfahrt (S. 96), der Aufer⸗
stehung (S. 97) und in andern Punkten (S. 109. 125. 135). F. B.

Kinderkatechismus für Schule und Kirche. Von Lie. A. Eckert.
G. Strübigs Verlag, Leipzig.
Auf 119 Seiten behandelt dies Buch das erste und zweite Hauptstück des
Kleinen Katechismus. In der Vorrede sagt der Verfasser: Theologisch stehe er
auf der Seite des „alten Glaubens“, in der Methode der Darbietung aber sei er
ein „moderner Mensch“. Was das besagen will, und wie diese Katechismusbehand⸗
lung theologisch und pädagogisch zu beurteilen ist, darüber werden wir uns aus⸗
sprechen, sobald uns die Darstellung der folgenden Hauptstücke zugegangen sein
wird. F. B.
24