# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1910_S371
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 37¹
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die schwedische Augustanasynode feierte mit viel Glanz in Rock
Island, Ill., vom 5. bis zum 15. Juni ihr fünfzigjähriges Jubiläum. Im
Gründungsjahre 1560 zählre diese Sonode 49 Gemeinden, 5000 Kommu⸗
nizierende und 27 Pastoren und jetzt 1092 Gemeinden, 611 Pastoren und
405 Gemeindeschulen mit 19,793 Kindern und 548 Lehrern. An der Feier
beteiligten sich aus Schweden Bischof von Schele und seine Gemahlin und
der Rector magnifieus von Upsala, aus dem Generalkonzil Schmauck, Jacobs
und Haas, aus der Generalsynode Richter Großeup, aus der Vereinigten
Norwegischen Synode Präses Rasmussen und andere Vertreter von Syn⸗
oden und Lehranstalten. Auch Gouverneur Eberhardt, ein Alumnus des
Gustav Adolf-College, nahm an der Feier teil. Festgrüße waren unter
andern eingelaufen von Präsident Taft, König Gustav von Schweden, den
Universitäten Upsala und Lund, der schwedisch-amerikanischen Gesellschaft
in Stockholm, der schwedischen Dichterin Selma Lagerlof und der Allgemeinen
Evangelisch-Lurherischen Konferenz. Die Jubelsynode wurde von D. Nore-⸗
lius mit einer Predigt über Matth. 16, 13 —20 eröffnet. Sein Thema
lautete: „Die Selbstprüfung, zu welcher uns unser Jubeltag mahnt: 1. Sind
wir als Synode wirklich erbaut auf dem Fels Christus? 2. Stehen wir
trotz aller Macht der Hölle heute noch völlig auf diesem Fels?“ Den Doktoren
Schmauck und Norelius wurde der Titel LL. D. verliehen. Als Jubiläums⸗
gabe haben die Schweden 8275,00% aufgebracht. Und für das von der
Familie Denkmann gestiftete Bibliotheksgebäude im Werte von F5200,000
hat Bischof von Schsele seine Bibliothek testamentarisch geschenkt. Für
Missionszwecke hat die schwedische Frauenmissionsgesellschaft 512,000 auf⸗
gebracht. Die ohiosche „Kirchenzeitung“ schreibt: „D. Richter, Präses der
Jowasynode, nahm ebenfalls teil an der Feier. Er schreibt sehr begeistert
über die Glaubens⸗ und Kirchengemeinschaft, die hierbei zum Ausdruck
kam: ‚Das war ein erhebender Gottesdienst. Ei, so zog die Freude durch
unser Herz, unsere lutherische Kirche ist doch nicht so zerrissen, wie es
scheint; es fehlt nur die Gelegenheit, der Einigkeit sichtbaren und greif—
baren Ausdruck zu verleihen. Hier war doch ein sehr großer Teil unserer
Kirche repräsentiert und feierte in ergreifender Weise einen Akt der Kirchen⸗
gemeinschaft; denn wir waren hier nicht zu einer Versammlung beisammen,
den schwedischen Brüdern zu ihrem Jubiläum zu gratulieren, sondern zu
einem Festgortesdienst. . . . Sollte uns das nicht Freudigkeit geben, zusam⸗
menzukommen und in offizieller Weise solche Kirchengemeinschaft aufzurichten,
ihre Konsequenzen zu ziehen und Schulter an Schulter unser lutherisches
Zion zu bauen? Der gemeinsame Gottesdienst in der Festhalle zu Rock
Island schaut uns an wie ein schöner Frühlingstag, der den Sommer ver⸗
heißt..“ Ohne Unionismus wird die Feier in Rock Island wohl nicht ver⸗
laufen sein. Daß aber jeder, der dort zugegen war, damit schon eo ipso
seine Glaubens⸗ und Kirchengemeinschaft mit allen Jeneert bekundete oder
bekunden wollte, folgt nicht. F. B.

Logenfrage im Generalkonzil. Im Lutheran (S. 628) stellt ein Leser
die Frage, ob das Konzil konsequent sei, wenn es seinen Paf storen die Logen⸗
gliedschaft verbiete und den Laien gestatte. Die Antwort des Lut heran