# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1910_S383
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 883

die antiklerikale Presse tritt jetzt ein für die Freiheit. Die Neresta schreibt:
„Als in Ibahernando (Prov. Caceres) Ende Februar durch die Klerikalen
gegen die gesetzlichen Bestimmungen die evangelische Schule geschlossen wurde,
nahm sich der Minister des öffentlichen Unterrichts, der Graf von Roma⸗
nones, sofort der Sache an und ordnete auf telegraphischem Wege in energi⸗
schen Worten die sofortige Wiedereröffnung der Schule an. Auch die liberale
Presse Madrids verteidigte mit Wärme die Sache der Freiheit und ver⸗
langte, daß die evangelische Schule wieder geöffnet werde.“

Römisches Ordenswesen und Wirtschaftsleben. Zu welchem Krebs⸗
schaden für das Wirtschaftsleben eines Landes sich das römische Ordenswesen
auswachsen kann, zeigen anschaulich die Verhältnisse in Italien. Dort ent⸗
steht den Geschäftsleuten eine scharfe Konkurrenz dadurch, daß viele Klöster
mit Wachs, Schokolade, Schnaps u. dgl. einen schwungvollen Handel treiben,
ohne vom Staat zur Steuer herangezogen zu werden. Noch größeren
Schaden aber bringen die Nonnenklöster, die das Gasthausgewerbe betreiben
und in der Wäsche⸗, Kleider⸗ und Schmuckindustrie arbeiten. Denn einmal
kümmern sich die weder um den Steuererheber noch um den Fabrikinspektor,
dann arbeiten sie weit billiger als jedes andere Geschäft, weil sie über
Arbeitskräfte verfügen, die sehr niedrig oder überhaupt nicht bezahlt werden.
Ganz besonderer Nachteil aber erwächst dem italienischen Geschäftsleben
durch die Millionen, die von den Klöstern unter falschen Namen in den
größten Städten in Grundstücken angelegt werden. Damit stärken die
Klöster nicht nur ihre wirtschaftliche Machtstellung, sondern tragen auch zur
Bautrisis, zur Steigerung der Mietspreise und zur Verteuerung der Lebens⸗
mittel bei, Schäden, die in Großstädten wie Rom, Mailand, Florenz schon
beängstigend in Erscheinung treten. Das wird leicht erklärlich, wenn man
bedenkt, daß in Rom z. B. mehr als die Hälfte aller Grundstücke im Besitze
der „toten Hand“ ift. — Daß auch einsichtsvolle Katholiken an diesen
Schäden nicht blind vorübergehen, zeigt das Beispiel des Wiener Prälaten
Scheicher, der im „Korrespondenzblatt für den katholischen Klerus in Sster⸗
reich“ unter Bezugnahme auf die spanische Klosterwirtschaft sagt: „Ich habe
einmal geschrieben, daß Strafhausarbeit und Klosterarbeit gleich gefährlich
für die Erwerbsverhältnisse seien. Man hat's da und dort übel genommen.
Ich bleibe jedoch dabei. Wenn bei den Unternehmungen der einen der Staat
oder die religiöse Begeisterung des Volkes Zubuße leistet, so kann dort natür⸗
lich billiger produziert werden als bei Unternehmungen, die sich ganz selbst er⸗
halten und Alters- wie Invaliditätsrenten zu leisten haben. Die Konkurrenz
ist also nicht bei gleicher Verteilung von Licht und Luft gegeben. Es ent⸗
steht Neid, Unzufriedenheit, und zum Schlusse freuen sich selbst gläubige
Leute, wenn die Anarchisten ihnen jene aus dem Wege räumen, welche als
Konkurrenten unbequem sich erwiesen haben. Ideal war es, als einst die
Mönche Wildnisse urbar machten, die Troglodyten Ackerbau und Viehzucht
lehrten; ideal ist es, wenn Benediktiner, Karthäuser ꝛc. heute im wilden
Afrika dasselbe tun; aber im kultivierten christlichen Lande ist es mir lieb,
wenn die Geistlichen den Spruch: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt“
selbst im Gebiete der Industrie und Wirtschaft mehr berücksichtigen, als daß
sie Erwerbsgenossenschaften im geistlichen Gewande Fi 25

König Leopold und „Baronin“ Vaughan. Das Verhalten der angeb⸗
lichen „Baronin“ Vaughan, rectius Mademoiselle Karoline Delacroix, der
früheren Freundin des verstorbenen Königs Leopold, hat die belgische Re⸗