# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1910_S392
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

392 Zur Geschichte der Kindertaufe.

Christi zur Vergebung der Sünden, so werdet ihr empfahen die Gabe
des Heiligen Geistes. Denn euer und eurer Kinder ist diese Ver⸗
heißung.“ Welche Verheißung gehört auch den Kindern? Die Ver⸗
heißung von der Gabe des Heiligen Geistes. Wie sollten sie dieser Ver⸗
heißung teilhaftig werden? Durch die Taufe. Daß der Apostel sagt:
„Tut Buße!“ beweist nicht, daß er nur herangewachsene Kinder meine.
Von den Erwachsenen durfte allerdings niemand getauft werden, der
sich nicht auch äußerlich bußfertig zeigte. Kleine Kinder, die noch kein
Zeichen ihrer Bußfertigkeit geben können, sind so zu taufen. Sie können
ja auch nicht ihre Unbußfertigkeit kundtun. Also auch Petrus bezieht
den Taufbefehl Christi auf die Kinder.

2. Haben die Apostel Kinder getauft? Sicherlich
haben sie das, wenn es uns in der Schrift auch nicht mit ausdrücklichen
Worten gesagt wird. Unter den dreitausend Seelen, die am ersten
christlichen Pfingstfeste in Jerusalem getauft wurden, mögen viele Kin⸗
der gewesen sein. Damals sind ohne Zweifel auch ganze Familien
gläubig geworden. Sollten die Eltern ihre Kinder nicht taufen lassen?
Sie waren gewohnt, daß ihre Kinder durch die Beschneidung in den
alttestamentlichen Bund aufgenommen wurden. Ihre kleinen Kinder
hatten teil an der alttestamentlichen Gnade. Sollten sie nun nicht in
den neutestamentlichen Bund aufgenommen werden? Würde es sie
nicht befremdet haben, wenn es im Neuen Testament kein besonderes
Gnadenmittel für die Kinder geben solle? Hätten die Apostel ihnen
dann nicht erst recht zeigen müssen, warum die Kinder des Neuen Testa⸗
ments kein solches Mittel bedürften? Nun sagen sie aber darüber kein
Wort. Im Gegenteil zeigen sie, daß den Kindern im Neuen Testa⸗
ment die Taufe gehört, 1 Kor. 10, 2; Kol. 2, 11. 12; Apost. 2, 38. 39.

Apost. 10 wird uns berichtet, wie Kornelius seine Verwandten und
Freunde zusammengerufen hat, um den Apostel Petrus zu hören. Diese
werden dann auch alle auf Petri Befehl getauft. Wenn sie kleine
Kinder gehabt haben, so haben sie diese auch mitgebracht. Waren sie
da, so sind sie auch mit getauft worden.

Der Apostel Paulus taufte die Lydia und ihr Haus, den Kerker⸗
meister und alle die Seinen, Apost. 16, des Stephana Hausgesinde,
1 Kor. 1, 16. Zu einer Familie gehören auch Kinder. Ich nehme an,
in diesen Familien sind von dem Apostel auch kleine Kinder ge⸗
tauft worden. Behauptest du das Gegenteil? Lieber, so beweise, daß
ihre Kinder bereits erwachsen waren!

Wenn nun die Apostel wirklich kleine Kinder getauft haben, war⸗
um erwähnt denn St. Lukas solches nicht mit ausdrücklichen Worten?
Auf diesen Einwurf erwidert Wall, History of Infant-Baptism“
(I, p. 648 f.): (Whoever observes the tenor of that history, and
considers the staté of those times, will perceive that St. Luke's aim
is to give a summary account of the main and principal passages 0f
their lives, and of those passages especially in which they found the