# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1910_S393
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zur Geschichte der Kindertaufe. 393

greatest opposition. And in such a history, (WFhich is but short in
all,.) wtho can lock for an account of what children they baptized?
Suppose that the life and actions of some renowned and laborious
modern bishop or doctor were to be written, (say 0f Bishop Usher,
Stillingfleet, ete.) and that, in a volume ten times as long as the
book of the Acts of the Apostles: who will expeéet to find there any
account of what children they christened? And yet there is no doubt
but they did christen hundreds, or (if we take in what was done by
ministers déeputed by them) thousands. The main business of an
apostle was to preach, convert, attest the truth of Christ's resurrec-
tion, miracles, ete., and not to baptize, as St. Paul says, 2 Cor. 1, 17.
The baptizing of such as the apostles had convinced, and especially
of their children, would of course be left to deputies. Vet of the
six baptisms, (which are all that St. Paul is mentioned to have béen
concerned in,) thrée were the baptisms of whole households (Acts 16,
15. 35; 1 Cor. 1, 16: such an one and all his). And that is as much
as can reasonably be expected of so minute a circumstance.“

3. Wie haben die Apostel getauft? Bei der Frage nach
dem Wie der Taufe denken wir zunächst an das Womit, an das Element,
das die Apostel gebraucht haben. Da ist zu bemerken, daß sie nur mit
Wasser getauft haben. Christus hatte befohlen, sie sollten alle Völker
taufen, Hanrigev. Christus hatte weiter kein Element genannt, womit
getauft werden solle. Aber das Wort Harrriee in seiner geschichtlichen
Bedeutung, und wo nicht ausdrücklich ein anderes Element genannt
wird, heißt immer taufen mit Wasser. St. Paulus beschreibt aber auch
ausdrücklich die Taufe als ein „Wasserbad im Wort“, Eph. 5, 26:
Trα νννν νιάιοα πνιανμρααα σ ορνπρννο οσ vFoͤaros eν Gi5uαν. Der Apostel
Petrus sagt in der bekannten Stelle, 1 Petr. 3, 20 f.: „in welcher
wenig, das ist, acht Seelen, behalten wurden durchs Wasser, welches nun
auch uns selig macht in der Taufe“ (oͤ“ Vorτοσ, & ααι uαοε dντιιοοιοσ νν
ο⁰οε gdnmohμd). So hatte ja auch Christus zu Nikodemus gesagt:
„Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, es sei denn, daß jemand geboren
werde aus dem Wasser und Geist, so kann er nicht in das Reich Gottes
kommen“, Joh. 3, 5. Bekannt sind ferner die Beispiele Johannis des
Täufers, der im Jordan taufte, Mark. 1, 5; Matth. 3, 6; mit Wasser,
Matth. 3, 11; Luk. 3, 16; „zu Enon, nahe bei Salim, denn es war
viel Wassers daselbst“, zaνe mohid, viele Quellen, Joh. 3, 23. Chri⸗
stus ließ sich taufen von Johannes im Jordan, Matth. 3. Der Käm⸗
merer aus Mohrenland spricht zu Philippus: „Siehe, da ist Wasser,
was hindert's, daß ich mich taufen lasse?“ Apost. 8, 36. 38. 39. Petrus
spricht im Hause des Kornelius: „Mag auch jemand das Wasser wehren,
daß diese nicht getauft werden?“ Apost. 10, 47. 48 ꝛ2c.

Die Applikation des Wassers in der Taufe geschah in Verbindung
mit dem Wort. Paulus nennt die Taufe ausdrücklich „das Wasserbad
im Wort“, Eph. 5, 26. Das Taufen mußte ja laut Christi Befehls