# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1910_S419
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 419

Kongreß: „Am Dogma von der Gottheit Christi hängt alles und jedes Kirchen⸗
tum. . .. Unsere Freibeit besteht in der Auflösung dieses Dogmas bis
auf den Grund.“ Und dies Ziel haben die Vertreter dieses Kongresses
auch erreicht. Die Heilige Schrift, das Woxt Gottes, und Esum, den
Sohn des lebendigen Gottes, den die Schrift als den alleinigen Heiland
der Welt predigr, bar dieser Kongreß mit Füßen getreten und die ganze
Heiden- und Christenwelt aufgefordert, dasselbe zu run. Bis auf den
Grund hat er das Christentum mit seinen Dogmen aufgelöst.

Der einzige Gewinn, den dieser Kongreß gebracht hat, liegt darin,
daß er von neuem den Beweis dafür geliefert hat, daß der Liberalismus,
der Christum verwirft und doch „christlich“ sein will, nicht bloß die Grund—
lagen des Glaubens und der Moral zerstört, sondern auch geistig den Men⸗
schen so verflacht, korrumpiert und verjesuitiert, daß er allen Sinn für den
Gegensatz von Ja und Nein, von Wahrbeit und Lüge verliert. Die „Refor⸗
mation“ berichter: „Aber der innere Erfolg (des Kongresses)? Ein Pfingsten
war es nicht, wo Gottes Heiliger Geist durch alle Fünger JEsu s in einer
Sprache redete, wo sich alle verstanden in dem Geist eines Glaubens,
einer Liebe, einer Hoffnung! Eher ein Babel, wo einer die Sprache
des andern nicht verstand. Nur ein Unterschied! Wir sind gebildeter ge⸗
worden, wir verstehen es, zuzuhören, auch wo wir nichts verstehen oder durch⸗
aus anderer Meinung sind. Ja, noch mehr, wir verstehen es, zu tun, als
härten wir alles verstanden. Wie würden wir sonst die Redner, die wir
mit Händeklatschen begrüßten, auch wenn wir sie nicht kannten, und mit
unterdrücktem Gähnen anhörten, weil wir sie nicht verstanden, mit noch
lebhafterem Beifall bei ihrem Abtreten begleiten? O über unsere gebildete
Unwahrhaftigkeit! Oder sollte es ein Mangel an Verstand sein, wenn die⸗
selben Menschen, die dem Sozialdemokraten Maurenbrecher zujubelten und
dem mit Ernst für das Judentum werbenden Geh. Rat Cohen-Marburg,
ebenso dem einzigen Vertreter des positiven Christenglaubens, Geh. Rat
Lasson, Beifall spendeten, dessen Worte wie Keulenschläge auf die Köpfe der
Veranstalter des Kongresses niederfuhren? War es Mangel an Fassungs⸗
kraft oder an Wahrhaftigkeit, wenn dieselbe Versammlung dem religiösen
Individualisten Schrempf tobenden Beifall spendete, der unter dem Gesichts⸗
punkt der großen Metamorphose, an die er nun einmal glaubt, alle irdischen
Werte in ihrem absoluten Unwert erkennt, und gleich hinterher dem andern
Individualisten Lhotzky, der zur Arbeit im Diesseits aufforderte? (Küm⸗
mere dich um das Heute, stelle das in den Gehorsam Gottes! So sorgst du
für deine Ewigkeit. Ob sie morgen wirklich kommt oder nicht, gilt mir
gleichl') Tobender Beifall der Hände half über alle tiefen und scharfen
Gegensätze der Geister leicht hinweg! Unser Gesamteindruck? Wie sagt
doch Wagner zu Mephisto: „Mir wird von alledem so dumm, als ging' mir
ein Mühlrad im Kopfe herum!““ F. B.

Das Präsidium der Kogitanten-Allianz in Berlin hatte an den uni⸗
tarischen Weltkongreß für freies Christentum und religiösen Fortschritt fol⸗
gendes Schreiben gerichtet: „Wenn der Weltkongreß für freies Christentum
und religiösen Fortschritt letzteren wirklich im Auge hat, so muß er daran
erinnert werden, daß durch bloße Halbheiten auch auf religiösem Gebiete
kein wahrer Fortschritt zu erzielen ist. Der Hauptfehler der traditionellen
Religionen besteht darin, daß sie nicht mehr dem entsprechen, was wir nach
dem heutigen Stande der Wissenschaft als Wahrheit anzuerkennen vermögen.