# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1910_S479
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 479

führte zur Gründung einer Ortsgruppe des Deutsch⸗Evangelischen Bundes.
Auch an andern Orten war die Wirkung der Enzyklika ein Anschwellen der
Los⸗von⸗Rom⸗Bewegung. Schließlich ist auch ein moralischer Gewinn für
die evangelische Christenheit aus der Enzyklikaaffäre zu verzeichnen. In
der ganzen Angelegenheit hat nämlich die ganze zivilisierte Welt den un⸗
widerstehlichen Eindruck bekommen, daß der „heilige, unfehlbare Vater“ in
Rom ein Heuchler, ein unehrlicher Makler und zweizüngiger Diplomat ist.
Aus Holland, wo die Enzyklika ebenfalls große Unruhen hervorrief, wurde
berichtet: der Papst habe der Königin erklärt, daß auch ihre Vorfahren
nicht gemeint seien. Sofort aber wurde von allen Seiten gefragt: Wenn
der Papst auch dies ableugnet, wen hat er denn gemeint? Sagt der Papst
wirklich, was er meint, und meint er, was er sagt? Wie kann man fest⸗
stellen, was der Papst, der sich für den alleinigen unfehlbaren Ausleger der
Bibel erklärt, mit seinen Worten meint, wenn er so redet, daß alle Welt
ihn falsch versteht? Und wo ist der unfehlbare Ausleger, der uns wieder
die Worte des „unfehlbaren, heiligen Vaters“ zu Rom auslegt? Oder
sollen wir dem Papst gestatten, wie die Bibel, so auch seine eigenen Worte
willkürlich zu deuten, heute so und morgen anders, wie es ihm beliebt und
jedesmal gerade paßt?

Die vielzitierte Antwort der „Täglichen Rundschau“ in Berlin auf die
päpstliche Enzyklika lautet: „Wir treiben keinen Heiligenkult. Aber die
Gestalten eines Luther, eines Melanchthon, eines Zwingli verunglimpft zu
sehen, das löst allen Zorn, dessen wir fähig sind, aus. Wir halten die
deutschen Fürsten, welche die Reformation stützten, nicht für lauterstes Gold.
Aber daß sie die einzigen waren, die überhaupt die Möglichkeit für eine
Gesundung verkommener Zustände boten, das bleibt ihr weltgeschichtliches
Verdienst. . .. Um von jenen Tagen auf die Unsern zu kommen: Welche
Völker sind heute die verkommenen, welche die gesunden und gedeihenden?
Belgien stöhnt unter klerikalem Joch; Spanien verkommt in einem kleri⸗
kalen Sumpf; nirgends ist Papst und Papsttum weniger geachtet als in
Italien. Die germanischen Völker protestantischen Bekenntnisses tragen auf
ihren Schultern Gedeihen und Fortschritt der Welt: das protestantische
Preußen⸗Deutschland, das protestantische England, das protestantische Angel⸗
sachsentum Amerikas. Es gehört in der Tat eine groteske Unwissenheit
dazu, diese Dinge in ihr Gegenteil umzulügen. Es gehört mehr dazu:
eine giftige Böswilligkeit, gegen die der Protestantismus sich erheben muß
wie ein Mann.“

Von dem „Erfolg“ der Enzyklika⸗Bewegung schreibt die „A. E. L. K.“
etwas überschwenglich: „Die gesamte protestantische Welt ist durch sie gegen
Rom erregt worden; alles, was nur einen Tropfen antirömischen Blutes
in sich hatte, hat sich zusammengetan. Die Gleichgültigsten wurden auf⸗
gerüttelt und besannen sich darauf, daß sie Protestanten seien, und die
bewußt Gvangelischen stärkten sich zu neuen Taten für die Pflege des Evan⸗
geliums. Es blieb nicht bloß bei Versammlungen und Protesten; man
hat neue Pflegestätten des Evangeliums für die Diaspora geschaffen, hat
Summen flüssig gemacht, um evangelisches Christentum gegen Rom zu
stärken. Auch der von Rom so gefürchtete Evangelische Bund gewann
mächtigen Zuwachs. Kein Kaiserwort, keine Wahlparole wäre imstande ge⸗
wesen, eine so gewaltige protestantische Bewegung hervorzurufen, wie diese
päpftliche Enzyklika. Für die Katholiken selbst fiel nichts, rein gar nichts