# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1910_S517
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 51⁷

lich durch die immer reicher gewordene lutherische Literatur in englischer
Sprache und durch die führende Stellung der Lutheran World seit etwa
fünfzehn Jahren; die sei jetzt das Pastorenblatt; der Odserver habe wenig
mehr zu bedeuten. übrigens wird nebenbei dem Observer doch das Wort
geredet als Volksblart. (Als solches kann es doch nicht bedeutungslos sein!)
— Keine Ursache zum Austritt. Bei einem solchen Stand der Dinge hat
das konservative Element, vorab in den deutschen Synoden, keine Ursache
zum Austritt. Freilich ist die Verbindung zwischen rein Englischen und rein
Deutschen erwas unnarürlich und für die Minderheit oft peinlich. „Manche
unter uns haben sich in Momenren der Entmutigung gefragt, ob sie in
einer andern Verbindung nicht glücklicher, zufriedener gewesen wären.“
Aber man muß sich von Gott führen lassen. Die Generalshnode ist ja
lutherisch, und man darf die Brüder, die sie immer mehr dazu gemacht
haben, nicht verlassen. „Gott hat uns hier unsern Wirkungskreis gegeben,
und hier müssen wir bleiben.“ Die Geschichte zeigt das auch in dem
Wanderleben der Michigansynode vom Konzil zu Wisconsin, aus derselben
heraus und wieder in dieselbe zurück „mit einem pater peccavi“. „Was
doch kaum ohne ein Opfer der überzeugung geschehen sein kann.“ (Woher
weiß N. das?) Die Michiganer hätten im Konzil bleiben sollen, und Löhes
Schüler in der Ohiosynode, ansrarr zu Missouri zu gehen, dann hätte Missouri
nicht das Übergewicht unter den Gnesiolutheranern erhalten. (Ei wie weise,
daß Gott das nicht gewußt und gewollt hat!) — Die Aufgabe der General⸗
synode. „Die von den Konservativen in der Generalsynode vertretene Rich⸗
tung hat noch eine Mission in Amerika.“ Sie besteht darin, daß sie eine
Union der verschiedenen Kirchenkörper auf der jetzigen Bekenntnisbasis der
Generalsynode anstrebt, etwa mit Ausschluß der strenger konfessionellen
Synoden und der Evangelischen Synode, wie sie jetzt noch steht. Eine Ver⸗
bindung mit den Reformierten ohne Lehrausgleichung wird aber abgelehnt
(Warum denn? Sind die denn schlimmer als die jetzige Minorität der
Generalsynode? Können die nicht zugleich mit erzogen werden?), obwohl
die Englischen gelegentlich trotzdem Kirchengemeinschaft mit ihnen halten.
„Die Deutschen stellen sich auf die „Galesburger Regel'.“ „Aber es gibt
Fälle, in denen das Predigen auf nichtlutherischen Kanzeln keine Verleug⸗
nung der eigenen Stellung ist.“ „Genau genommen stehen wir auf den
„Akron⸗Beschlüssen' als Auslegung der Galesburger Regel.“ Nur Abend⸗
mahlsgemeinschaft sollte man den Reformierten verweigern. — Das alles
ist Räsonnement wider Gottes klares Wort. Darum mißt man diese Posi⸗
tion wohlweislich nicht an der Schrift ab. So tüncht man ein aus Luft
gemauertes Wohnhaus mit leeren Worten und bildet sich ein, man wohne
wirklich schön darin. Th. H—n.

II. Ausland.

über Luther als Mensch sagt Alfred Götze, der langjährige Mitarbeiter
an der Weimarer Lutherausgabe: „Mit lebendigem Anteil und offenem
Auge, nicht gesenkten Blicks, wie es die Ordensregel voraussetzt, hat Bruder
Martin die Lande durchwandert; durch Höhen und Tiefen, die der Berg⸗
mannsfohn und Fürstenberater gleich gut kannte, ist ihm seine Welt ein
offenes Buch geblieben, in dem zu lesen er nie müde ward. Ein glückliches
Gedächtnis hält ihm die Reime der Mutter und die Scherze der Jugendzeit
bis ins Alter lebendig; sein am Volksmäßigen geschulter Sinn findet Töne,