# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1910_S536
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

536 Noch ein Wort über das Wesen des Glaubens.

Durch den Glauben gehen, kommen wir zu Christo und hängen
uns an ihn, hangen ihm an. Glauben heißt auch anhangen. Diese
Bedeutung hat, wie Cremer richtig hervorhebt, οννοννε eια S,
„die an mich glauben“, z. B. Matth. 18, 6; Mark. 9, 42. In Rede⸗
wendungen wie nereννπινταα ρτο H⁴⁰urt dov, Joh. 8, 313 rdyree
Eνοοοπα ιε drv, Joh. 11, 48; a Toͤcνσν ο-ìι ꝓπιιπεαιαομεν οι,
Joh. 6, 30, und in ähnlichen Stellen ist, wie Cremer bemerkt, morebeey,
drorsdoa so viel als IJEsu Jünger, Anhänger werden. Christo an⸗
hangen ist dasselbe wie seinem Worte anhangen. Luther schreibt
St. L., 516: „Ich weiß ja, ob ich an Christum glaube, das ist, an
seinem Worte, so mir gepredigt wird, hange. ... Wo ich nun also
in Christo bleibe.“ An Christum glauben, seinem Worte anhangen,
in Christo bleiben, ist einerlei Ding. Den Spruch Joh. 6, 29: „Das
ist Gottes Werk, daß ihr an den glaubet, den er gesandt hat“, erklärt
Luther: „Wir müssen unser Herz an ihn hängen.“ St. L., 2214.

Indem wir auf den Hauptbegriff von Glauben, morte, moreheo,
welcher den erörterten Ausdrücken zugrunde liegt, auf den Begriff „Ver⸗
trauen“, „Zuversicht“, fiducia zurückkommen, wollen wir uns gegen⸗
wärtig halten, daß es keine cogitatio otiosa, kein bloßes Fühlen und
Empfinden ist, sondern eine tiefinnerliche Bewegung der Seele, Aktivität
des Willens, wenn wir auf Gottes Gnade und Barmherzigkeit, auf Christi
Verdienst, auf die Verheißung des Evangeliums unser Vertrauen, unsere
Zuversicht setzen. Das ist der rechte Glaube, daß wir, um mit unserm
Bekenntnis zu reden, in unserm Herzen schließen, daß Gott uns gnädig
sei, M., S. B., S. 116, daß wir uns auf die gnädige Verheißung
Gottes wagen, S. 97, daß wir an der Zusage Gottes festhalten, S. 101,
daß wir uns an Christum, den Mittler, halten, S. 99, daß wir von
Christo, dem Mittler, Gebrauch machen, Christo mediatore utimur,
S. 89. 95. 97. 99. Wo Luther in seiner Hauspostille, St. L., 228,
den greisen Simeon, der das IEsuskind in seine Arme nimmt, als
Vorbild des Glaubens hinstellt, schreibt er: „Daran liegt's, daß wir
unsere Augen auftun und das Kindlein ansehen, in unsere Arme nehmen,
herzen, küssen, daß wir unsere Freude, Vertrauen und Herz auf ihn
setzen.“ Der adäquateste hebräische Ausdruck für Worevet, „vertrauen“,
ist ogn, „sich stützen“, „sich fest worauf verlassen“. Von Abraham
heißt es Gen. 15: Nin posi — „und das rechnete er ihm zur Ge⸗
rechtigkeit“. Ein verwandter Begriff ist ρεοοομεπισ, Eph. 2, 22;
1 Petr. 2, 5: sich worauf erbauen, gründen. Das ist der rechte Glaube,
daß wir auf Christum, auf sein Wort uns stützen, stemmen, steifen,
uns auf diesen Fels gründen und erbauen. „Der Grund, da ich mich
gründe, ist Christus und sein Blut.“ Ja, der Glaube ist ein sehr
energischer Willensakt. Die urs ist, wie Cremer in dem oben beige⸗
brachten Zitat sich äußert, „ein mit überzeugung gehegtes Vertrauen,
welches den sich entgegenstellenden Widersprüchen Trotz bietet“. Paulus
zeigt Röm. 4, 18 ff. an dem Exempel Abrahams die eigenste Art