# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1910_S554
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

554 Zur Geschichte der Kindertaufe.

Wort hinaus. So fordern sie auch das Baden - Untertauchen des
Leibes, wo Gott nur gebietet, die Kleider zu waschen. Von den Tal⸗
mudisten können wir wohl lernen, was im späteren Judentum gelehrt
und praktiziert wurde, aber nicht, was Gottes Wort ist.

Gott sagt, die Kleider sollen gewaschen werden (39, durch Treten
im Wasser den Schmutz herausbringen, wo die Idee des Eintauchens
in Wasser eingeschlossen ist'.. Daraus aber schließen zu wollen: weil
die Kleider eingetaucht werden müssen, also muß auch der Mensch ein⸗
getaucht werden, ist wiederum verkehrt. Nach welchem Recht darfst du
hier die Idee des Eintauchens aus 939 herausheben und auf 7)9 über⸗
tragen? Es wäre gerade so richtig zu sagen: wie die Kleider beim
Waschen getreten und geknetet werden, also muß der Mensch auch beim
Waschen getreten und geknetet werden. Müssen wir hier das 709 nach
dem Worte 935 näher bestimmen, so müssen wir die ganze Bedeutung
von 8359 anwenden. Wir müssen so schließen: wie die Kleider ge⸗
waschen werden, so muß auch der Mensch gewaschen werden. Eine
solche Prozedur würde vielleicht manchen Eintaucher von seiner fixen
Idee kurieren. Ferner möchte ich fragen: Warum setzt Gott nicht
wenigstens einmal das Wort 3d, wenn er von dem Waschen des Leibes
redet? Stets bezeichnet er das Waschen des Leibes, der Hände, der
Füße mit 70ʃ0, das Waschen der Kleider, der Werfte, des Felles ꝛc. mit
3. Das Wort d33 wird nie im eigentlichen Sinne vom Waschen
eines Menschen gebraucht, nur im übertragenen Sinne, von der Läute⸗
rung des Herzens, der Reinigung von Sünden, Ps. 51, 4. 9; Jer. 4, 14.
(Jer. 2, 22 wird nur ein problematischer Fall gesetzt. Es wird nicht
erwartet, daß jemand das versuchen wird.) 9

Wie schon erwähnt, haben die Juden selbst die Reinigungsgesetze
nach und nach bedeutend verschärft. Darüber wird uns Mark. 7, 3. 4
etwas berichtet: „Denn die Pharisäer und alle Juden essen nicht, sie
waschen (αααννασ) denn die Hände manchmal, halten also die Aufsätze
der Altesten. Und wenn sie vom Markt kommen, essen sie nicht, sie
waschen sich denn“ (ν να Farriοἀϰονν½οι. Codex Sinaiticus: ganrεοιοðαv
ral — besprengen, durch Besprengen reinigen; dann überhaupt reinigen,
rein machen. (Ist dies vielleicht eine Glosse, anzudeuten, daß solche
Reinigung durch Besprengen geschah?]). „Und des Dings ist viel, das
sie zu halten haben angenommen, von Trinkgefäßen und Krügen und
ehernen Gefäßen und Tischen zu waschen (Farννμιαν ονννιον πρνι EEοἀιν
n⁴ν g⁰ιιπ⁰ισο? ναν ιινν.“ Christus hält ihnen V. 8 vor: „Ihr ver⸗
lasset Gottes Gebot und haltet der Menschen Aufsätze, von Krügen und
Trinkgefäßen zu waschen (arονἀϰοσ6⁸½); und desgleichen tut ihr viel.“
Also auch ihre Reinigung geschah durch das Waschen der Hände —
man goß Wasser über die Hände und rieb sie zusammen — und durch

I) „Dazu kommt, daß die neutestamentliche Taufe nicht eigentlich das Gegen⸗
bild der levitischen Waschungen, sondern des Hντιονιασe ist.)“ (CEremer, Wörterbuch.)