# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1911_S24
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

24 Literatur.

allein durch den Glauben nicht im Vordergrund; sie ist ihnen nicht die
Sonne, die alles erleuchtet, nicht der Geist, von dem alle Lehre und
kirchliche Praxis getragen und durchdrungen wird. Die Praxis der
reformierten Sekten ist daher sowohl in ihrer Strenge als in ihrer
Laxheit eine gesetzliche. Man sieht in Christo einen neuen Gesetzgeber
und in dem Predigtamt ein Amt, das die Aufgabe hat, dem Gesetz
Christi in aller Welt Geltung zu verschaffen. Und wie es nun mit der
Ausführung von Gesetzen im Staat, sonderlich in einer Republik, geht,
so geht es damit auch in der Gesetzeskirche. Wie im Staat zu einer
Zeit gewisse Gesetze mit äußerster Strenge durchgeführt und zu einer
andern Zeit als toter Buchstabe behandelt werden, so auch in der Kirche
Mosis. Hatten wir seinerzeit, wie die Geschichte unsers Landes zum
Ergötzen einer frivolen Schuljugend zeigt, eine Zeit kirchlicher Strenge
unter den reformierten Sekten, so haben wir jetzt eine Zeit äußerster
Laxheit. Es kann auch einmal wieder umschlagen. Aber selbst wenn
dieser von manchen so sehnlich erwartete Umschlag eintreten sollte, so
ist mit einem solchen revival nichts gewonnen. Streng oder lax — der
Geist bleibt immer derselbe. Weil die Lehre, so wird auch die Praxis
in der reformierten Kirche von der Vernunft beherrscht. Die Quint—-
essenz der reformierten Lehre ist und bleibt: Be good, my boy, For
God's sake!“ Und die Quintessenz ihrer Praxis besteht darin, von
dem good bor bald etwas mehr, bald etwas weniger zu verlangen, bald
in diese, bald in jene Werke das Wesen eines good Christian character
zu setzen. — Gott bewahre uns auch in unserer kirchlichen Praxis vor
dem „andern Geist“! H. Spd.

Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. Synodalbericht des Zentral-Illinois-Distrikts mit einem vorzüglichen Re⸗
ferat über den „zweiten Artikel der Augsburgischen Konfession“. (12 Ets.)

2. Synodalbericht des California- und Nevada-Distrikts mit erbaulichen Ver⸗
handlungen über die Worte des dritten Artikels: „Ich glaube ein ewiges Leben.“
(12 Cts.) F. B.

OUTNES or DocrRNAL TITIEODOGVY. By A. L. Graehner. Concordia
Publishing House, St. Louis, Mo. Price, 81.25.

Wir freuen uns, daß ein Wiederabdruck dieses 1898 zuerst erschienenen Werkes
nötig geworden ist, und zur Empfehlung desselben können wir nur wiederholen,
was wir damals in „Lehre und Wehre“ schrieben: „Wer das Buch liest, bekommt
auf Schritt und Tritt den unwiderstehlichen Eindruck, daß jeder Gedanke der
Schrift entnommen und mit der Schrift belegt ist. Das lutherische Axiom:
„Quod non est biblicum, non est theologieum‘ macht sich dem Leser in jeder
Zeile fühlbar. Wir wissen von keiner allseitigen Darlegung der christlichen Leh⸗
ren, die in so kurzem Umfang, in so präzisem Ausdruck und doch so klar und
einfach den ganzen Lehrgehalt der Schrift zur Darstellung brächte, als es in der
uns vorliegenden Dogmatik der Fall ist. Es ist ein Buch, das in der englisch⸗
lutherischen Literatur eine von den vielen, immer noch vorhandenen Lücken aus⸗
füllt und für das insonderheit unsere englischredenden Brüder dankbar sein
werden. Seines rein thetischen Charakters wegen eignet sich diese Dogmatik auch
vorzüglich dazu, es solchen Englischredenden in die Hände zu geben, welchen man