# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1911_S29
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Literatur 29

sagt er, »ist der, daß die lebendigen Gtäubigen aus allen Bekenntnissen sich über
die Schranten der einzelnen Kirchen hinweg die Hand reichen, und dies in einer
Weise, daß die Welt es siehr und erkennr.“ Eben das war der Zweck der im Jahre
18⁴4⁰ in England gegründeten Evangelischen Allianz, mit der sich Bernstorff iden⸗
tifizierte. Obwohl Bernstorff dem Luthertum nicht sonderlich gewogen war, so
schrieb er doch aus seiner turzen Dienstzeit in Washington: „Freuen tat ich mich
in Washington an dem würdigen P. Butler von der englisch-lutherischen Kirche,
dem langjährigen Kaplan des Kongrefses. Butler war eben auch, wie vor ihm
Schmucker, ein eifriger Allianzmann. Lange hielt aber Bernstorff seinen Posten
in Washingron nicht. Als er namlich auf einer religibsen Versammlung für den
puritanischen Sonntag eingerreten war, erfolgte gegen ihn ein Sturm in der
deutschen Presse, und schon nach zwei Monaten enthob ihn Bismarck seines Diplo⸗
matendienstes. Bernstorff, so witzelte man damals, habe sich „aus der Diplomatie
berausgepredigt“. Namen auf die man in der vorliegenden Biographie stößt,
sind Stöcker, Moody. Schlümbach, Pückler, Rothtirch, Srtzen, Schrent, Christlieb
und andere Vertreter der Evangelisations- und Heiligungsbewegung.

Pastor !). Joh. Friedrich Ahlfeld. Ein Lebeusbild. Von Prof. Dr.
Fr. Ahlfeld. Verlag von Richard Mühlmann, Halle a. S.
Dieses kurze (50 Seiten), mit passenden Bildern geschmückte Lebensbild Ahl—
felds ist zur Feier seines hundertjährigen Geburtstages bestimmt, der auf den
1. November vorigen Jahres fiel. Zugleich bringt das Büchlein ein ausführliches
Verzeichnis der Werte Ahlfelds, der nicht bloß auf theologischem, sondern auch
auf sprachwissenschaftlichem und kulturhistorischem Gebiete tätig war. Wie Ahl—
feld zu schildern versteht, zeigt folgendes Beispiel: „Wenn man vom Mainzer
Dom auf den Zusammenfluß von Rhein und Main hinunterblickt, drängt sich
einem wohl der Gedanke von Trauung und Ehe in die Seele. Der straffe, kühne
Rhein ist der Bräutigam. Er hat eine ziemlich wilde Jugendgeschichte hinter sich.
Im Bündner- und im übrigen Schweizerlande hat er viele kecke Sätze und Sprünge
gemacht, und im schwäbischen Meere war er gar eine Weile gan; verschollen. Er
hätte steckbrieflich gesucht werden konnen. Der Main mit seinem stillen, ebenen
Laufe ist die schlanke Braut. Schön sind sie beide, das muß ihnen ihr Feind
lassen. Sie sind auch füreinander bestimmt, und die Mainzer Glocken läuten alle
Tage aufs neue zu ihrer Hochzeit. Doch habe ich in meiner Jugend sagen hören,
daß es bei ihnen nach der Hochzeit eine geraume Zeit währe, ehe sie sich recht mit⸗
einander vertragen und sich recht ineinander finden. Das blaue Wasser des einen
soll von dem grünen des andern noch weit hinab zu unterscheiden sein. Ob das
wahr ist, weiß ich nicht. Nur so viel weiß ich ganz gewiß, daß unter dem engen
Felsen, durch die sich der arme Strom mit Seufzen durchdrangen und zwängen
muß, da, wo die Lorelei mit der langen Nase höhnisch auf seine blutsaure Arbeit
hinunterblickt, die Vereinigung völlig vollzogen ist. Da weiß niemand mehr, was
Rhein und was Main ist.“

Angelns Silesins in seinem „Cherubinischen Wandersmannn. Eine
Auswahl aus des Dichters religiös-philosophischen Sprichen.
Zusammengestellt von Dr. Hermann Brunnhofer. Ver⸗
lag von Fr. Semminger, Bern. Preis: M. 1.50.

Auf 78 Seiten bietet dies schmucke Büchlein Sprüche über Natur, Raum,
Zeit und Ewigkeit, Gott, Seele, Glaube, Werke und Liebe, Freiheit, Seligkeit vc.
Von den zum großen Teil mystisch-pantheistischen Sentenzen lassen wir etliche
folgen: „Gott zürnet nie mit uns, wir dichten's ihm nur an: unmöglich ist es
ihm, daß er je zürnen kann.“ „Gott ist so viel an mir als mir an ihm gelegen;
sein Wesen helf' ich ihm, wie er das meine, hegen.“ „Der Leib von Erde her
wird wiederum zur Erden. Sag, weil die Seel' von Gott, ob sie nicht Gott wird
werden?“ „Viel Bücher, viel Beschwer; wer eines recht gelesen (ich meine IEsum
Chrift), ist ewiglich genesen.“ „Wer sich an Christus stößt (er ist ein Felsenstein),
zerschellt: wer ihn ergreift, kann ewig sicher sein.“ „Gott schätzt nicht, was du
Gut's, nur wie du es getan; er schaut die Früchte nicht, nur Kern und Wurzel an.“
„Mensch, des Gerechten Schlaf ist mehr bei Gott geacht't, als was der Sünder
bet't und singt die ganze Nacht.“ F. B.