# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1911_S43
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 43

übel. Vielleicht finden deutsche Katholiken empört, das sei ein Zerrbild
spanisch⸗fatholischer Anschauungen; aber sie irren sich; das ist sogar nur
eine leichte Andeutung des wahren Bildes. In Barcelona gibt es schwer⸗
reiche Klöster, in denen andächtige Arbeiterinnen um einen Hungerlohn
fronen, wäbrend draußen andere in Arbeitslosigkeit verkommen, weil sie
gegen die Konkurrenz der Klöster nicht aufkommen können. Das Gut zur
Toren Hand wächst, die Unbildung aber auch; und dabei wäre die Kirche mit
ihrem Gelde wohl imstande, selbst dem letzten Analphabeten zu Leibe zu
gehen. Sie will es nicht. Sie will quieta non movere. Der Staat aber
drängt vorwärts, der Staat will nicht hinter den andern Kulturvölkern Zu⸗
rückbleiben, der Staat will Entwicklung — und da ist der Konflikt gegeben.“
Der vierte internationale Kongreß zur Bekämpfung des Mädchenhan⸗
dels, der in Madrid tagte, hat beschlossen, eine gleichmäßige Strafgesetz—
gebung zur wirksamen strafrechtlichen Verfolgung der Mädchenhändler in
allen Ländern zu schaffen. Während durch die bisherigen Bestimmungen
nur die Verkäufer getroffen wurden, sollen fortan auch die Agenten, Zwi-
schenhändler und Käufer mitbestraft werden. Ebenso wurde beschlossen, in
allen auf den Mädchenhandel bezüglichen Gesetzesparagraphen der ver⸗
schiedenen Länder das Wort „Traité des Blanches durch „Traite des
femmes“ zu ersetzen, da nicht nur die weißen, sondern auch die farbigen
Frauen aller Weltteile vor Schande geschützt werden müßten. Die einzelnen
Komitees sollen ferner auf die gesetzgebenden Körperschaften in dem Sinne
wirken, daß die zum Schutz der minorennen weiblichen Personen erlassenen
Gesetze auch auf die majorennen ausgedehnt werden. Um eine größtmögliche
Gleichmäßigkeit der einzelnen Gesetzesparagraphen bezüglich des Mädchen⸗
handels zu erzielen, wurde das spanische Komitee beauftragt, die Gesetze
aller Länder zu sammeln und durchzusehen. Endlich ist noch hervorzuheben,
daß den Stellenvermittlungen die Gewerbefreiheit genommen und dieselben
durch humanitäre Einrichtungen ersetzt werden sollen, die sich mit der
Stellenvermittlung für weibliche Personen befassen werden. (E. K. 3.
Graf Tolstoi. Die „E. K. 3.“ schreibt: Am 20. November (1910) ist
Graf Tolstoi gestorben, und zwar in einer Weise, die seinen zahlreichen
Verehrern deutlich zeigt, daß er nicht der gewesen ist, der er ihnen erschienen,
nicht der wirklich Frieden gehabt und Frieden gestiftet hat. War es schon in
den letzten Jahren bekannt geworden, daß er keineswegs der anspruchslose
Mann war, der auf alle Genüsse der Erde verzichtete und seinen Reichtum
in den Dienst seiner Brüder stellte (seine eigenen Arbeiter hatten es um
nichts besser, eher schlechter als die auf andern größeren Gütern), so haben
die letzten Wochen und Tage gezeigt, daß er nicht einmal in seinem eigenen
Hause Frieden hatte, sondern sein Haus floh, um auswärts in der Stille
Frieden zu finden. Aber vergeblich; während er die Seinen floh und unstet
und flüchtig umherirrte, ereilte ihn der Tod, und selbst auf dem Sterbebette
hat er nicht Frieden gemacht, weder mit seiner Gattin noch mit der Kirche,
in der er geboren war, trotzdem beide ihm den Frieden anboten. Seine
Gattin eilte ihm nach, aber wurde nicht vorgelassen; die Kirche ließ ihn zur
Rückkehr mahnen, der Metropolit von Petersburg telegraphierte ihm: „Seit
dem Augenblicke Ihres Bruches mit der Kirche betete ich ununterbrochen und
bete noch, daß Gott Sie zur Kirche zurückführe. Es mag sein, daß er Sie
bald vor sein Gericht ruft. Ich flehe Sie, den Kranken, an: Versöhnen
Sie sich mit der Kirche und dem rechtgläubigen russischen Volke! Gott segne