# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1911_S72
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72 Der „andere Geist“ der reformierten Kirche.

seiner Gesamtheit der sichtbare Ausdruck ihrer Lehrstellung. Das innere
kirchliche Leben einer Gemeinschaft, ihre religiöse Auffassung und An⸗
schauung, die Grundgedanken, die in ihr Gemeingut sind, und durch
die sie sich nach außen hin abschließt, das ist es, was sich in ihrem Kultus
veräußerlicht und darin symbolisch dargestellt wird.

Wir finden daher in den drei Kirchengemeinschaften: der katholi⸗
schen, der reformierten und der lutherischen, einen dem ganzen Charakter
jeder entsprechenden Kultus. überall in den Zeremonien der katholischen
Kirche tritt uns ihre herrschende Geistesrichtung, der religiöse Materia⸗
lismus, entgegen. überall finden wir, wie sie darauf ausgeht, das
übersinnliche zu versinnlichen, das unsichtbar Göttliche in die sichtbare
Gegenwart hineinzuzaubern. Dies Bestreben findet seine höchste Spitze
in der Messe, in der nach katholischer Auffassung das Brot verwandelt
wird und zu einem sichtbaren und greifbaren Christus wird, der dann
mit allem möglichen Pomp geopfert und verehrt wird. Die Messe
bildet den Mittelvunkt ihres Gottesdienstes; die Predigt tritt ganz in
den Hintergrund. Es handelt sich in ihrem Gottesdienst nicht darum,
durch die Predigt des Wortes, worin Gott sich geoffenbart hat, die Ge—
meinde zu fördern in der Erkenntnis des wahren Gottes, der in einem
Lichte wohnt, da niemand zukommen kann, sondern der Endzweck ihres
Gottesdienstes ist, eine sichtbare Offenbarung des unsichtbaren Gottes
herbeizuführen, die Zuhörer in eine ahnungsvolle, mit einem heiligen
Schauer durchwobene Stimmung zu versetzen, in der die Phantasie
hört und sieht, was noch kein Auge gesehen und noch kein Ohr gehört
hat, woraus dann ferner das Bestreben folgt, diefem versinnlichten Gott
durch einen sinnlichen Zeremoniendienst Ehre zu erweisen. Der katho⸗
lische Gottesdienst ist daher ein liturgischer in des Wortes eigentlichster
Bedeutung.s) Indem die katholische Kirche die Liturgie zum eigentlichen
Inhalt ihres Gottesdienstes macht, indem bei ihr das Volk nicht zu⸗
sammenkommt, um zu hören und Gott im Geist und in der Wahrheit
anzurufen, sondern um sich in liturgischen Künsten zu üben, macht sie
aus ihrem Gottesdienst eine ²ατοννοοαο einen Gott geleisteten
Menschendienst, der mit ihrer pelagianischen Grundrichtung in
völligem Einklang steht.

Das andere Extrem, der negierende Gegensatz zu diesem versinn⸗
lichenden Kultus der katholischen Kirche, bildet der Kultus der refor⸗
mierten Kirche, doch mit partieller Ausnahme der Episkopalkirche, die,‚
obwohl im Grunde reformiert, doch, eben weil sie eine bischöfliche
Kirche ist, sich in ihrem Kultus mehr oder weniger der katholischen
Kirche nähert. In dem Kultus der reformierten Kirche zeigt sich der

3) Aeιιονανοια, public service, the publie service of God, publie wor⸗
ship; (assumed) Aεινιοα, Letroe, belonging to the people, publie (fr. Ae, Leche,
the people), the root of νον, work. In the Roman Catholie Church it
includes all forms and services in any language, in any part of the world,
for the celebration of Mass. (Webster.)