# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1911_S94
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94 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

lerinnen Religionsunterricht verlangt und erhalten: in Neapel, Caltanisetta,
Treviso und Vicenza. Fast alle begehrten den Unterricht in vier Städten,
darunter Venedig und Pinerolo (im Gebiet der Waldenser). In Bergamo
waren es 98 vom Hundert, in Biella 80, Como 73, Cuneo 95, Lodi 92,
Mailand 84, Modena 93, Monza 40, Turin 95, Viareggia 25, Rom 24 vom
Hundert. In allen übrigen befragten Städten ist kein Verlangen nach Re⸗
ligionsunterricht laut geworden!

Der englische Königseid. An Stelle des bisher üblichen Eides mit
seiner ausdrücklichen Verwerfung der katholischen Verwandlungslehre und
der Anbetung der Heiligen haben die englischen Könige jetzt bei der Krönung
folgende Erklärung abzugeben: „Ich bekenne, bezeuge und erkläre hiermit
in Gegenwart Gottes feierlich und aufrichtig, daß ich ein gläubiger Prote⸗
stant bin und daß ich gemäß dem wahrhaftigen Sinne der gesetzlichen Ord⸗
nungen, die die protestantische Thronfolge im Reiche sichern, diese Verord⸗
nungen nach meinen besten Kräften aufrechterhalten und behaupten will.“

(E. K. 3.)

Der Sklavenhandel steht im ganzen Sudan noch in voller Blüte. Von
zwei Zentren aus, östlich vom Tschadsee und Darfur, werden die Sklaven
in großen Scharen teils nach Osten durch Agypten nach Mekka, teils nach
Norden an verschiedene Plätze der nordafrikanischen Küste gebracht. Aller⸗
dings wird dank der äußersten Wachsamkeit der englisch⸗ägyptischen Regie⸗
rung manche Sklavenkarawane abgefangen und die auf diese Weise befreiten
Sklavenkinder der Sudanmission übergeben, aber immerhin ist die Zahl derer
bedeutend größer, die wirklich auf die Sklavenmärkte gelangen.

Bismarck und die Maigesetze. In dem dritten Bande der Memoiren
des sächsischen Ministers Freiherrn v. Friesen betont Bismarck in einem Ge⸗
spräch mit dem Minister, daß er an der späteren Verschärfung des Kultur⸗
kampfes, der anfangs nur gegen das Zentrum gerichtet sein sollte, un⸗
schuldig sei. Es heißt hier: „Man macht mich verantwortlich für alles,
was in den letzten fünf Jahren in Preußen geschehen ist, und doch bin ich
ganz unschuldig daran, ja zum größten Teile damit gar nicht einverstanden.
Da ist z. B. der Kampf gegen die katholische Kirche; mit dem bin ich gar
nicht einverstanden; er ist ganz gegen meine Absicht entstanden! Ich wollte
die Zentrumsformation als politische Partei bekämpfen, weiter nichts. Wenn
man sich darauf beschränkt hätte, so wäre es gewiß auch von Erfolg gewesen.
Daran, daß man weiter gegangen ist und die ganze katholische Bevölkerung
aufgeregt hat, bin ich ganz unschuldig.“ Auch mit der Einführung der
Zivilehe sei er gar nicht einverstanden, nicht etwa aus religiösen Bedenken,
denn die habe er nicht dagegen, sondern weil er die Einführung derselben
für einen politischen Fehler halte. Aber was hätte er machen sollen?
Camphausen und Falk hätten wieder mit ihrem Abgange gedroht, wenn er
nicht unterschrieben, und da hätte er nachgeben müssen. Ganz so sei es auch
mit den Kirchengesetzen, den sogenannten Maigesetzen, ergangen. Da habe
ihm das Ministerium die dicken Entwürfe derselben mit noch viel dickeren
Motiven und Erläuterungen auf das Land geschickt; er sei gerade sehr un⸗
wohl und gar nicht aufgelegt und kräftig genug zu einer solchen Arbeit ge⸗
wesen; auch wäre ihm die ganze Sache sehr bedenklich vorgekommen; er
habe daher Einwendungen gemacht. Hier aber habe das ganze Ministerium
— Camphausen und Falk immer voran — mit seinem sofortigen Abgange