# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1911_S117
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zur Geschichte der Kindertaufe. 117

gemein die Kindertaufe im Gebrauche stand. Auch dieses Konzil ver⸗
wirft mit keiner Silbe die Kindertaufe.

Optatus Milevitanus lebte in Afrika um das Jahr 360 und schrieb
mehrere Bücher gegen die Donatisten. In einem derselben sagt er:
Sed ne quis dicat, temérée a me Filium Dei vestem esse dietum, legat
apostolum dicentem: Quotquot in nomine Christi baptizati estis.
Christum induistis. O tunica semper una, et immutabilis, quae
decenter veéstiat et omnés aetates et formas! Nee in infantibus
rugatur, nec in juvenibus tenditur, nee in feminis immutatur. „Aber
damit nicht jemand sage, es sei unbesonnen von mir gesagt, daß der
Sohn Gottes ein Kleid sei, so lese er, was der Apostel sagt: Wieviel
euer in dem Namen Christi getauft sind, die haben Christum angezogen.
O Gewand, immer eines und unveränderlich, das zierlich kleidet jedes
Alter und jede Gestalt! Es legt sich weder bei den Kindlein in
Falten“ (es ist nicht zu groß für die Kindlein), „noch wird es aus⸗
gestreckt bei den Jünglingen, noch wird es verändert für die Frauen.“
Das ist ein deutliches Zeugnis für die Kindertaufe. Christus, der
durch die Taufe angezogen wird, paßt auch den kleinen Kindern.

Gregor von Nazianz bezeugt, daß Basilius der Große in seiner
Kindheit getauft wurde. Er selbst aber ist nicht in seiner Kindheit
getauft worden. Trotzdem aber ist er ein Befürworter der Kinder⸗
taufe. In seiner Oratio de Baptismo ermahnt er, die Taufe nicht
aufzuschieben. Es sei das ein Werk des Teufels. Wenn der sie nicht
bewegen könne, die Taufe zu verachten, so suche er sie zu betrügen durch
zu große Sorgfalt. Er greife jedes Alter an, darum müsse ihm in
jedem widerstanden werden. Zu dem Zwecke sollten sie sich mit der
Taufe rüsten. Bist du jung, so kämpfe gegen die Vergnügungen und
Leidenschaften mit dieser vermehrten Kraft (Taufe). Bist du alt, so
laß deine grauen Haare dich beeilen; stärke dein Alter durch die Taufe!
Nfcrτοσσ Eο⁊αν ο ι αιρεπτα πìαρρσ&ν πιιι ëαν fορμ—7anövσ dytιισ⁰ι—⁰⁵t⅜Hen, α Aνν
Vοἀν ονιεααννιο οσ Ih²ειμnzḡut. Hast du ein kleines Kind? So laß
nicht das Böse die Zeit einnehmen; laß es geheiligt werden in seiner
Kindheit; laß es dem Geiste geweiht werden in seiner Wiege.“ Und
weiter unten sagt er: Loro vρντα, ν, εερν άνσ κιαιντοαορννοάν τον d—
Lι d 1 oͤ' ay eHνοι⁸ εα vάìν Eπει πρναιον, a seijre ναε CHιιπ⁸ eιπσμα⁰ν0
Itvον, dijre vñe guHινον , ⁴σι rανντνά hποιππιοσομn⁰tπs; rννν², rεσν ισε πεινο
ubvovvoS. ÆHëτοοονν οάα ꝗνάνιιαννπε dνεσοινννπιι, dαπειιεπν ορε½ñytοτe nat
drelehτrα ½ι vιάινον ανοσσα μμρν νππιρμ νοσε πκαιπιπμν, πι. „Man sagt:
Laß dies der Fall sein bei solchen, die die Taufe nachsuchen können.
Was sagst du aber zu solchen, die noch kleine Kinder sind und weder
den Verlust noch die Gnade merken? Sollen wir diese auch taufen?
Ganz unbedingt, wenn irgendwelche Gefahr sie verfolgt. Denn es ist
besser, daß sie geheiligt werden, während sie noch unempfindlich dafür
sind, als daß sie unversiegelt und uneingeweiht sterben. Und ein Grund
hierfür ist uns die Beschneidung, die am achten Tage geschah“ ꝛc. —