# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1911_S145
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

LJehre und Wehre.

Jahrgang 57. April 1911. No. 4.

Walthers Verdienst um das Sola Scriptura.

(Schluß.)

Walther hat je und je zu Schrift, Symbol, Luther und den Dog⸗
matikern eine gesunde und genuin lutherische Stellung eingenommen.
Die Dogmatiker wirft er nicht weg, Luther hält er für den von Gott
geweissagten Reformator, dessen Stimme wir nicht ignorieren sollen,
und in den Symbolen erblickt er ein reines Zeugnis zur Wahrheit der
Heiligen Schrift. Als Quelle und Norm der Wahrheit aber läßt er
weder Symbol, noch Luther, noch die Dogmatiker gelten, sondern allein
die Schrift: die ganze Schrift und nur die Schrift. Im Jahre 1867
schrieb Walther: „Wenn wir Lutheraner vom „Schriftprinzip“ reden,
so wollen wir damit sagen: 1. daß wir die kanonischen Schriften des
Alten und Neuen Testamentes als einzige Quelle unserer religiösen
oder theologischen Erkenntnis anerkennen; 2. daß wir die genannten
Schriften daher auch als einzige Regel und Richtschnur, nach welcher
alle Lehren und Lehrer zu richten und zu urteilen sind, sowie als ein⸗
zigen Richter aller Glaubensstreitigkeiten anerkennen.“ (L. u. W.
13, 97.) Selbst die Auslegung der Schrift besorge nicht eine andere,
höhere Instanz, sondern die Schrift selbst. „Wir erkennen daher“ —
sagt Walther — „keinen Menschen für einen authentischen Ausleger
und keine Auslegung darum für richtig an, weil sie irgendein Mensch,
oder Menschen irgendeines Standes, oder die Kirche, sei es nun die
ecelesia collectiva (synthetica) oder repracsentativa (in Konzilien ver⸗
tretene), uns gibt, sondern allein, wenn und weil sie von den Aus⸗
legenden uns als die einzig richtige wieder aus der Schrift bewiesen
wird.“ (L. u. W. 13, 103.) A priori wahr, gewiß, untrüglich und
autoritativ sind Walther nur die inspirierten Schriften des Alten und
Neuen Testaments, und zu allem, was in diesen Schriften gelehrt wird,
bekennt er sich a priori und unbedingt. Zu den Symbolen der Kirche
aber, den ökumenischen wie den spezifisch lutherischen, oder zu irgend⸗
einer Aussprache Luthers oder eines andern Theologen bekennt er sich

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