# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1911_S192 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 192 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. auch die Göttertrias in das Christentum eingeführt. Es ist eine unerläßliche Forderung, daß schlechterdings alles, was irgendwie mit dem Babylonismus zusammenhängt, ausgemerzt werden muß. Es bleibt dann noch genug, Micha 6, 6—8, ferner Röm. 12 mit der Forderung des vernünftigen, Jak. 1, 27 mit der des reinen Gottesdienstes, Gal. 6, 2 und 1 Kor. 13 mit ihrer Predigt der Liebe. Babel wird in der Schrift ein voller Becher genannt, der die ganze Welt trunken macht. Möchten wir doch lernen, nüchtern werden und uns auf eigene Füße stellen!“ Von Delitzsch, den schon lange niemand mehr ernst nimmt, trifft das letztere zu: Er ist von dem baby⸗ lonischen Becher trunken geworden und redet darum in der Theologie auch wie ein Trunkener. F. B. Die Adventisten in Deutschland. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Das Reichsmilitärgericht hat über den Fall Naumann das entscheidende Wort gesprochen. Naumann ist ein Anhänger der Sekte der Adventisten vom siebenten Tag. Sobald am Freitagabend die Dunkelheit eintritt, setzt er sich mit der militärischen Disziplin in Widerspruch und weigert jede Dienst⸗ leistung bis zum Sonnabendabend. Naumann wurde vor das Kriegsgericht gestellt und zunächst zu strenger Arreststrafe verurteilt. Das half nichts. Es folgte dann Gefängnisstrafe, die von Fall zu Fall empfindlicher wurde, bis sie schließlich die Gesamthöhe von 5 Jahren und 6 Monaten erreichte. Er blieb bei seinem Vorsatze und verweigert auch heute noch im Spandauer Festungsgefängnis an jedem Sonnabend den Gehorsam, und unerschütterlich bleibt er bei seiner Erklärung: „Ich darf am Sonnabend nicht arbeiten.“ Naumann sagt, in erster Linie sei Gott als Obrigkeit anzusehen, und dann kommt das Militär. Auf das Vorhalten, daß er bei seinem hartnäckigen Widerstande voraussichtlich das ganze Leben hinter Gefängnismauern zu⸗ bringen müsse, erwiderte Naumann ruhig, er werde trotzdem den Prinzipien seiner Sekte treu bleiben. Merkwürdig ist, daß Naumann in den ersten Monaten seiner Dienstzeit ebenso wie seine Kameraden am Sonnabend stets gehorchte und Dienst tat, bis er dann plötzlich umschlug und zum Märtyrer seiner Sekte wurde. Mit Rücksicht auf die grundsätzliche Bedeutung der Entscheidung für die Aufrechterhaltung der Disziplin wohnte der Verhand⸗ lung der Präsident des Reichsmilitärgerichts v. Linde bei. Der Vertreter der Militäranwaltschaft wies darauf hin, daß nach § 43 des Militärstrafgesetz⸗ buches die Entschuldigungen des Angeklagten, er müsse nach seinem Gewissen und nach seiner religiösen überzeugung handeln, nicht berücksichtigt werden dürfte. Die Revision des Angeklagten sei zu verwerfen. Der Senat folgte den Ausführungen des Militäranwalts und verwarf in den Hauptpunkten die Revision. In der Begründung wurde darauf hingewiesen, daß das reli⸗ giöse Motiv die Strafbarkeit der Handlung keineswegs ausschließe. Ein krankhafter Zustand im Sinne des § 51 auf Grund der vom Senat der Kaiser Wilhelmsakademie erfolgten Obergutachten sei bei dem Angeklagten nicht vorhanden. Das Reichsmilitärgericht hob lediglich das Urteil insoweit aus formellen Gründen auf, als der Angeklagte zu der Ehrenstrafe, der Degradation, verurteilt worden sei.“ Obwohl man nicht behaupten kann, daß die Obrigkeit in jedem Falle ein irrendes Gewissen, wenn es mit ihren Gesetzen in Konflikt gerät, respektieren muß, so erwartet man heute doch mit Recht mehr Humanität, als die deutsche Regierung im Falle Naumanns be⸗ wiesen hat. F. B.