# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1911_S200
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

200 Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis.

gepredigt werden soll. Das ist auch ein Licht, eine Leuchte, das „helle
Licht des Evangelii“, 2 Kor. 4, 4. Christus, das Evangelium, das
Evangelium von Christo, Christus im Evangelium, das ist das Licht.
Das soll dem Menschen gebracht, zu eigen gemacht werden, er soll des
Lichtes teilhaftig gemacht, selbst ein Licht, ein Kind des Lichts werden.
Nun scheint aber das Licht in der Finsternis, und die Finsternis be⸗
greift es nicht und kann es nicht fassen. „Der natürliche Mensch ver⸗
nimmt nichts vom Geist Gottes; es ist ihm eine Torheit und kann es
nicht erkennen“, 1 Kor. 2, 14. Er ist eben Finsternis, und die Finster⸗
nis hat seine Augen verblendet. Da muß es bei ihm Licht werden;
er muß erleuchtet werden, daß er das Heil sieht und zugreift, das Evan⸗
gelium versteht und annimmt. Und das ist der Gebrauch von Licht,
Leuchten und Erleuchten, von dem im dritten Artikel die Rede ist, da
wir sagen: „Der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium be⸗
rufen, mit seinen Gaben erleuchtet.“

Das ist der als ethisch⸗intellektueller bezeichnete Ge⸗
brauch von „erleuchten“. So speziell bei Paulus und im Alten Testa⸗
ment zuweilen. So steht „Licht“ und „Finsternis“ Dan. 2, 22 von
Gott: „Er weiß, was in Finsternis liegt; denn bei ihm ist eitel Licht.“
2 Kön. 12, 2: „Und Joas tat, was recht war und dem HErrn wohl⸗
gefiel, solange ihn der Priester Jojada lehrete.“ LXX: xαοαοε 2
huegae de Sοπαιιπιαν⁰πρτοσν οασ iεεεος für das hebräische hi. 2 Kön.
17½ 27: „der sie lehren, duo3n; LXX: ꝙοꝗτιονεσν, und V. 28: „und
lehrete sie“, π Mid; L Hοοαιεαονσν αοτονε Ps. 19, 9: „Die
Gebote des HErrn erleuchten die Augen“, obgleich da wohl mehr im
soteriologischen Sinne, wie das parallele Glied andeutet: „Die Be⸗
fehle des HErrn erfreuen das Herz.“ Stärker hervorgekehrt ist das
intellektuelle Moment Ps. 119, 130: „Dein Wort macht klug die Ein⸗
fältigen“, ½ i MN LXXN: οονιατ αππανι οονινιετ νρραιονe. ùV. 105:
„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte () und ein Licht (d) auf mei⸗
nem Wege.“ Röm. 2, 19 wird „Lehrer sein“ so umschrieben: „Ver⸗
missest dich zu sein ein Leiter (boͤvyev) der Blinden, ein Licht derer, die
in Finsternis sind (7%e 5ν ëν πασrπet), ein Züchtiger (Aasöevrv) der
Törichten (407½πννοαðν)‚ ein Lehrer der Einfältigen (ösoEονκανον orιcον).A.
Das meinst du, Jude, sein zu können, weil du „haft die Form, was zu
wissen und recht ist im Gesetz“, mit dem kausalen Partizip: Vννα
Adαοσαοσισ νε πιάιοαεαοε, weil du weißt seinen Willen und unterrichtet bist,
V. 18. Dann wird fortgefahren: Du lehrst andere, du predigst,
V. 21. Eph. 1, 18 erbittet der Apostel den Christen „erleuchtete Augen
eures Gemüts, daß ihr erkennen möget“, eie 2ò elöeνοον. Und da⸗
mit sie das haben, soll Gott ihnen geben EDHμα cοαοάνσν πνπσ dπποσιποραννπεαοαε
8ν eyuποσ οννο, B. 17. Eph. 3, 9: Mir ist gegeben diese Gnade, „zu
erleuchten jedermann“ (πονιοα), uünd zwar in der Absicht: „auf daß
kund würde“, ½½ yννοειοαν, V. 10.