# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1911_S208
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208 Die Hauptbegriffe für Sünde im Hebräischen.

land weit ausgedehnt.“ Ahnlich Ben Sirach, Kap. 7, 12: „Betrachte
deinen Bruder nicht als Ackerfeld (αοονσσ) für deine Lügen.“

Wicwohl nun aber duy in vielen Fällen fast gleichbedeutend ist
mit Re, so finden sich doch dies e beiden Ausdrücke lange nicht so häufig
nebeneinander wie § und ooy. Der Grund hierfür ist wohl ein äußer⸗
licher. Die häufige Zusanmen stellung der beiden letzteren beruht wahr⸗
scheinlich nicht nur auf der Verwandtschaft des Sinnes, sondern auch
auf der alliterierenden Ahnlichkeit der Anfangskonsonanten dieser beiden
Wörter, ein auch sonst in der Gestaltung des Sprachgebrauches wichtiger
Faktor. Es war für den Hebräer leichter und bequemer, e und οy½
neben⸗ und nacheinander auszusprechen als de und d). Dieser Um⸗
stand hat wohl das erste Wortpaar so vielfach zusammengekettet. Ahn⸗
liche Erscheinungen lassen sich ja leicht aus modernen Sprachen nach⸗
weisen. Sogar sonst völlig beraltete und, einzeln betrachtet, in gänzliche
Vergessenheit geratene Wörter verdanken zuweilen ihre Erhaltung ledig⸗
lich der Alliteration. Man vergleiche das englische spiek and span“.

Wie zu erwarten, ist y) eine ziemlich weite und umfassende Be⸗
zeichnung für Sünde. Es wird auf jede Art von Sünde angewandt.
So mit umfassender Allgemeinheit Gen. 6, 5: „Die Gedanken seines
Herzens sind d9“ 0⁵ , nur böse immerdar.“ Joseph spricht Gen.
39, 9: „Wie sollte ich -⁰ , dies große übel, dies schwere Un⸗
recht, begehen und wider Gott sündigen? 2% Jud. 20, 13: „Gebt heraus
die nichtswürdigen Buben (Kinder Belials), daß wir sie umbringen und
, das Böse, aus Israel wegtilgen.“ Hier ist von der scheußlichen
Untat der Gibeaten die Rede. 1 Sam. 24, 12 spricht David zu Saul,
daß er weder , Böses, noch be'n, Abfall, Verrat, im Schilde führe.
1 Sam. 29, 6 spricht der König Achis zu David: „So wahr Jahve
lebet, du bist redlich (W), und ich habe an dir nichts u, Böses oder
Unrechtes, finden können.“ Auch Abfall von Gott, Abtrünnigkeit, Ab⸗
götterei wird häufig mit dem Ausdruck Böses, Böses tun, bezeichnet.
1 Kön. 14, 9 läßt der Prophet Ahia dem Jerobeam durch dessen Ge⸗
mahlin sagen: „Du hast mehr Böses getan als alle, die vor dir ge⸗
wesen sind.“ Unter dem Bösen ist hier natürlich die Aufrichtung des
götzendienerischen Kultus gemeint. So häufig im Buch der Richter, wo
der wiederholte Abfall der Kinder Israel mit dem stets wiederkehrenden
Ausdruck bezeichnet wird: „Und die Kinder Israel taten übel oder
Böses in den Augen Jahves.“ Doch zur Erläuterung dieses Begriffes
bedarf es keiner weiteren Erörterung. —

Wenden wir uns nun noch schließlich dem Begriff zu. Nach
seiner Grundbedeutung heißt das Wort „locker sein“, „schlaff sein“, eine
Bedeutung, die die entsprechende Wurzel im Arabischen aufweist. Die
Übertragung auf das religiöse und ethische Gebiet liegt hier sehr nahe.
Auch im Deutschen gebraucht man ja „locker“ und „lax“ als sittliche Be⸗
griffe. Ebenso im Englischen (Lar morality, dειSο-α2 conduct). v