# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1911_S209
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Die Hauptbegriffe für Sünde im Hebräischen. 209

heißt demnach so viel wie Mangel an sittlicher Festigkeit. Zügellosigkeit,
wobei der Mensch, obne festen inneren Halt, sich von seinen fündlichen
Begierden umhertreiben läßt, ohne sich Zaum und Gebiß anzulegen.
Zur Feststellung des Grundbegriffs ist besonders lehrreich die Stelle Jes.
57, 19, wo es von den d'pr, den Gottlosen, heißt. daß sie einem
„gaufgewühlten Meere“ gleichen, das nicht zur Ruhe kommen kann, son⸗
dern immer wieder Schlamm und Kot auswirft. Wie die Wogen des
Meeres nie zur Ruhe kommen, sondern bei jedem neuen Luftzug oder
Windstoß in neue Bewegung geraten und so unaufhörlich Schlamm und
Kot ans Ufer spülen, so kommen auch die **ewegen ihrer inneren
Zerrüttung und Zerwühltheit nie zu der in der Gottesfurcht und der
Gerechtigkeit wurzelnden Ruhe und Festigkeit, sondern werden als ohn⸗
mächtige Werkzeuge ihrer verkehrten Begierden und Lüste von jedem
Wind der Versuchung, jeder Vorlockung der Sünde, in neue Erregung
versetzt und bringen so aus dem unreinen Element, in dem sie sich be—
wegen, fortwährend den Kor und den Schlamm des Bösen hervor in
Gedanken, Worten und Werken. Interessant ist hier die neutestament—
liche Parallele Judä 13, wo es von den Gottlosen unter anderm heißt,
sie seien „wilde Meereswogen, die ihre eigene Schande ausschäumen“.

RNach diesen allgemeinen Bemerkungen wollen wir jetzt unsern Be—
griff im einzelnen näher ins Auge fassen. Zunächst das abstrakte 9rd.
Dies Wort steht nie im Plural. Es wird nicht auf einzelne sündige
Taten angewandt, sondern bezeichnet die Gottlosigkeit, Frevelhaftigkeit
schlechthin, und zwar in der Regel die gewohnheitsmäßige und habituell
gewordene. p ist der frevelhafte, gottlose habitus, die charakteristische
Bestimmtheit des auf das Böse gerichteten Willens und Handelns.
Wenn es z. B. Ezech. 3, 19 heißt: „Wenn ich den Gottlosen warne,
und er nicht umkehrt von seiner Gottlosigkeit“ (vrD), so bezeichnet
hier yr) das ganze Dichten, Denken, Tun, die ganze Lebensrichtung des
„Lockeren“, der ohne Unterlaß „Schlamm und Kot“ auswirft. 1 Sam.
24, 14: „Wie das alte Sprichwort sagt: Von dem Gottlosen kommt
Gottlosigkeit; aber meine Hand soll sich nicht gegen dich wenden“ (Worte
Davids an Saul). Der Gottlose bringt Gottlosigkeit hervor, wie ein
„fauler Baum“ „arge Früchte“. Wie natürlich, unerläßlich ihm das
geworden ist, zeigt auch besonders Prov. 4, 16, wo es heißt, daß die
Gottlosen „nicht schlafen können, wenn sie nicht unrecht tun“. Gleich
im folgenden Vers heißt es dann: „Denn sie essen das Brot der Gott⸗
losigkeit (58 Dno) und trinken den Wein der Gewalttätigkeiten.“
Delitzsch bemerkt hierzu, die Genitive seien von den Mitteln der Er-—
werbung gemeint. „Sie (die Frevler) leben von ungerechtem Gute,
von Brot und Wein, den sie sich durch Frevel und allerlei Gewalttätig⸗
keiten oder Unbill verschaffen.“ Das mag richtig sein. Näher jedoch
scheint die Fassung zu liegen, die Genitive als explicatio zu betrachten,
um anzugeben, worin gleichsam die tägliche Nahrung der Gottlosen be—

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