# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1911_S217
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Literatur. 217

quibus coclorum regna promittat“ „Er werde von den Leuten be—
schuldigt, daß er den Kindern das Satrament der Taufe vorweigere
und verheiße irgendjemand das Himmelreich ohne die Erlösung Christi.“
(Dessen hatte ihn niemand beschuldigt. Bloß das wurde ihm vorgehalten
und von einzelnen und auch von ganzen Synoden verdammt, daß er
lehrte, die Kinder hätten keine Erbsünde.) „Nunquam se vel impium
aliquem haeréeticum auddissé. qui hoc, quod proposuit de parvulis,
diceret.“ „Er habe noch nie gehört, daß irgendein gottloser Ketzer
dies von den Kindern gesagt habe, was er genannt.“ „Deinde quis
tam imwius, qui parrulos Hrtes regni cοεlorum esse velit, dum Eeos
baptizari et in Christo renasci vetat?“ „Kurz, wer ist so gottlos,
der da wollte, daß die Kinder das Himmelreich nicht erlangten, und
hinderte, daß diese getauft und in Christo wiedergeboren werden?“ —
Auch Cölestius schrieb sein Bekenntnis, worin er über unsere Sache sagt:
„Infantes autem deberé baptizari in remissionem peccatorum, secun-
dum régulam universalis cα˙αlesiae eét sccundum evangélii sententiam,
contitemur.“ „Wir bekennen auch, daß die Kinder getauft werden
müssen zur Vergebung der Sünden, nach der Regel der ganzen Kirche
und nach der Meinung des Evangeliums.“ Also obwohl Pelagius und
Cölestius die Erbsünde leugneten, wagten sie doch noch nicht, die Not—
wendigkeit der Kindertaufe zu leugnen. Sie sind vielmehr sehr beflissen,
sich von einem solchen Verdacht zu reinigen. Wäre es nun aber nicht
in ihrem Interesse gewesen, wenn sie hätten nachweisen können, daß die
Kindertaufe etwas Neues, etwas den Aposteln Fremdes sei? Ja, wäre
es während dieses Kampfes nicht zu ihrem Vorteil gewesen, wenn die
Kindertaufe erst jetzt allgemein praktiziert wurde, obwohl man sie auch
schon früher der Theorie nach für nötig gehalten hatte? Irenäus,
Epiphanius, Philastrius, Augustin und Theodoret, welche Kataloge
sämtlicher Sekten oder Meinungsverschiedenheiten aufgezeichnet haben,
erwähnen unter diesen nicht die Kindertaufe. Beweis, daß nie, auch
zu der Apostel Zeit nicht, eine andere Praxis bestanden hat. Wer die
obigen Zeugnisse gelesen hat, weiß, was er von der Behauptung Strabos
(anno 850), die Kindertaufe sei erst zu Augustins Zeit in Gebrauch
gekommen, zu halten hat. Hy. Müller.
(Fortsetzung folgt.)

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Literatur.

Im Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., ist erschienen:

1. „Festbüchlein zur hundertjährigen Geburtstagsfeier D. C. F. W. Walthers,
des gesegnetsten lutherischen Zeugen Amerikas.“ Unserer lutherischen Schuljugend
dargeboten von W. Wegener. (5 Cts.) Ein ausgezeichnetes Büchlein, das sich
zur katechetischen Verarbeitung in unsern Schulen vortrefflich eignet!

2. Briefbeschwerer mit D. Walthers Bildnis: klares Glas, 3 30ll breit,
4½ Zoll lang und 1 Zoll dick, alle Kanten sauber abgerundet. (25 Cts.; porto⸗
frei in sicherer Verpackung 35 Cts.)