# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1911_S244
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244 EN XPLTIE IHEOF.

hat, kann nicht mit Sicherheit entschieden werden; doch hat die erstere
Möglichkeit den höheren Grad der Wahrscheinlichkeit. In jedem Falle.
ob eigentlich oder uneigentlich zu verstehen, ist die Formel der eigentüm⸗
lich paulinische Ausdruck der denkbar innigsten Gemeinschaft der Chri⸗
sten mit dem lebendigen Christus.“

Wir gehen auf diese Darlegung, die eine eigentümliche Anschauung
bietet, nicht im einzelnen näher ein, wie es hier überhaupt nicht unsere
Absicht ist, eine eingehende Untersuchung über Deißmanns Schrift an⸗
zustellen. Worauf es uns ankommt, ist dies, daß hier, wie ja auch
sonst bei manchen Neueren, das su strikt und ausschließlich lokal auf⸗
gefaßt wird. Wir fügen noch folgenden Passus bei: „Das paulinische
wird im Deutschen vielleicht dann am richtigsten reproduziert, wenn
man zu „Christus‘ den Artikel hinzusetzt: in dem Christus'. Am un⸗
mißverständlichsten wäre die übersetzung: ‚innerhalb des Christus“.“

Wir sagen, diese Auffassung ist zu ing. Wir meinen, es ist nicht
ausschlaggebend, daß das e hier mit dem singularischen Dativ einer
Person steht. Dieser Gesichtspunkt läßt uns nicht das ganze Feld
überschauen, um alles zu berücksichtigen, was etwa zum richtigen Ver⸗
ständnis der vorliegenden Frage dienen kann. Es muß in Betracht ge⸗
zogen werden, wie überhaupt die Präpositionen und insonderheit 8
sonst gebraucht werden. Und es ist dann zu fragen, was nun aus
diesem allgemeinen sonstigen Gebrauch in der Verbindung mit dem ganz
neuen Begriff Christus in den einzelnen Stellen verwertet worden ist.

Die griechischen Präpositionen haben fast alle ursprünglich lokale
Bedeutung; aber aus dieser Grundbedeutung entstehen dann noch
andere, nämlich die temporale und die übertragene in mannigfacher
Weise. „Die Präpositionen“ — heißt es in der dritten Auflage von
Kühners „Ausführl. Griech. Gramm.“ (II. T., 1. Abt., § 438, 2) —.

7 —

„bezeichnen zunächst das räumliche Dimensionsverhält⸗

nis. .. . Die räumlichen Beziehungen werden sodann auf die Zeit
übertragen. Denn die Verhältnisse der Zeit wurden ursprünglich ganz
auf dieselbe Weise wie die des Raumes betrachtet. . .. Die räum⸗

lichen Beziehungen werden drittens auf die Kausalität und die
Art und Weise übertragen, indem auch diese Verhältnisse auf sinn⸗
liche Weise als Raumverhältnisse angeschaut wurden.“ So müssen die
griechischen Präpositionen denn auch oft durch andere als die ursprüng⸗
lich lokalen Ausdrücke wiedergegeben werden, nicht weil sie von vorn⸗
herein mancherlei verschiedene Bedeutung haben, sondern weil unsere
Anschauungsweise vielfach eine andere ist als die des Griechen. Nehmen
wir einige Beispiele. Aus heißt von, von weg. So heißt ahe E
vom Pferde, aber τοπαννμνα οιιανεν ꝗασσ επhμttν übersetzen wir: ein
Heer sammeln mit Geld. Der Grieche denkt sich die Sache anders
als wir. Für ihn ist das Geld Ausgangspunkt, für uns Mittel. Eie
heißt in, in — hinein, aber je nach dem Wort, das davon abhängig,
oder dem Verbum, das damit verbunden ist, wenden wir andere Prä⸗