# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1911_S258
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258 Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Beienntnis.

ein aualagum zu jener ersten Schaffung des physischen Lichts. Luther:
„Doch soll man in diesem Spruch St. Pauli auch merken, daß er aus
der Bekehrung der Gottlosen, so auch durch das Wort geschieht, ein neu
Werk der Schöpfung macht.“ (I. 21.) Calov: „Comtertur hie opus
cConversionis cum ehere cνπtionis, illuminatio cordis humani cum
crcatione lucis prinnigeuiat. tencbris ignorantiae ct peccati lucem
cognitionis et fidei per Verbum gratiae ejus virtute exeitatam esse
docetur, qui in creatione prima verbo potentiae ée tenebris lucem
splendescere fecit, Gen. I, 3.“

Die Erleuchtung ist Gottes Werk, und zwar als opus ad extra
ein Werk des dreieinigen Gottes. 2 Kor. 4., 6 wird sie Gott dem
Schöpfer zugeschrieben. Dann auch Christo. Er ist „das wahrhaftige
Licht, das alle Menschen erleuchtet“, Joh. 1, 9. Luther: „Woher
kommt die Erkenntnis Gottes der Gnade und Wahrheit? Der einge⸗
borene Sohn des Vaters, der bringt's; der Sohn Gottes, den Gott
inwendig hat und selber Gott ist, der gehört dazu. Denn er weiß, was
wahr ist, und er kommt vom Vater; sonst ist kein Doktor, Meister noch
Prediger denn der einige Doktor, Christus, der inwendig in der Gott⸗
heit ist, in seinem Arme.“ (VII, 1710 f.) Weil des Heiligen Geistes
ganzes Werk darin besteht, Christum zu verklären, so wird die Er—
leuchtung besonders dem Heiligen Geiste zugeeignet. Luther: „Also
gibt man nun dem Heiligen Geiste die ganze Schrift und das äußerliche
Wort und Sakrament, so unsere äußerlichen Ohren und Sinne rühren
oder bewegen. . . . So haben wir gehört, daß dem Heiligen Geist
zugeeignet wird in der Schrift und in unserm Glauben die äußerliche
Wirkung, da er durch die Propheten, Apostel und Kirchendiener mit uns
leiblich redet, tauft und regiert.“ (III. 1890 f.) „Es glaubt's oder
weiß es auch sonst niemand, denn wem es durch die Predigt des Evan⸗
gelii gibt der Heilige Geist. Denn der Heilige Geist muß es geben,
daß es gepredigt werde; der Heilige Geist ist auch der Schreiber, der
es in unser Herz hinein drückt, daß ich glaube und sage: Ich glaube
an IEsum Christum.“ (VII, 1862.)

Die Erleuchtung ist, wie die Bekehrung, in solidum Gottes Werk,
in keiner Weise das Werk des Menschen. Der Mensch ist nicht schon
Licht, er erleuchtet sich nicht selbst, er ist ja Finsternis; er hilft auch
nichts dazu, er disponiert sich auch nicht zum Licht. Wo sollte die
Finsternis das wohl her haben? Es findet auch keine Abstufung statt,
kein allmählicher übergang zwischen Finsternis und Licht. Licht und
Finsternis können keinen Augenblick nebeneinander bestehen, sind un⸗
vereinbare Gegensätze. Das ist eine selbstverständliche Wahrheit, von
der man Schlüsse machen kann: „Was hat das Licht für Gemeinschaft
mit der Finsternis?“ 2 Kor. 6, 14. Der Mensch ist von Natur Fin⸗
sternis, lauter Finsternis, nichts als Finsternis. Der Gott dieser Welt
hat der Ungläubigen Sinne verblendet, daß sie nicht sehen das helle
Licht des Evangelii Christi, 2 Kor. 4, 4. „Der natürliche Mensch ver⸗