# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1911_S268
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

268 Zur Geschichte der Kindertaufe.

poterunt per aeëtatem, vel his, quibus in qualibet necessitate opus
kucrit sacri unda baptismatis, omni volumus celeritate sucgurri, ne
ad nostrarum pernieiem tendat animarum si negato desiderantibus
fonte salutari, exiens unusquisque de seculo et regnum perdat et
vitam.“ Manche mögen auch die für die Katechumenen festgesetzten
Taufzeiten: Epiphanien, Ostern, Pfingsten, abgewartet haben. Chry⸗
sostomus und andere sehen sich genötigt, vor dem bedenklichen Abwarten
dieser Festzeiten zu warnen. Chrysostomus sagt (Hom. 1. in Acta
App.) : Ol yονν dπαοιονοα νκα ëν τì πριοακνα ππμτνεριοιοινοποκν νε ιεινο,
xa oει hιοκαμι—ο½ &νν eHrriονοον, r⁰οαϰα oοννν νν νπιοε. M/ roivvr
ιορον νναμαναομεν, fπονσα sεαονναε π2t ꝗνοναρανιαμnνο— πιπιορμtg˙t εοαι ικ
0πρροι vοìhσιτοσ dννάναν „Die Apoftel wenigstens sind nicht zu Ostern
der Gnade für würdig geachtet worden ... und die Dreitausend ...
als sie getauft wurden, war es nicht Ostern. Laßt uns daher nicht
eine Zeit abwarten, damit wir uns nicht einmal von solchen Gütern
leer und entblößt ausschließen, indem wir zögern und aufschieben.“
Gregor von Nazianz hält ihnen vor (Orat. 40) : Hee- σ rEιοε Eιάιο⁰⁰⁰ę:s
εα, oσ προσαoπιε, ανι ν ρα ονσ οπ⁰οονσει. „Es wird das Ende
plötzlich kommen an dem Tage, an welchem du es nicht erwartest, und
zu der Stunde, die du nicht weißt.“ Und dies war wiederum im vier⸗
ten Jahrhundert.

2. Wie hat man Kinder getauft?

In den ersten Jahrhunderten hat man noch die Erkenntnis be⸗
wahrt, daß die Art und Weise des Taufens ein adiaphoron sei. Es tue
der Gültigkeit und der Wirkung der Taufe keinen Abbruch, ob der
Täufling ins Wasser untergetaucht oder eingetaucht oder bloß mit Wasser
besprengt und begossen werde. Hierfür legt die ungefähr um das
Jahr 120 verabfaßte „Didachen (A-ν vοVν oͤcoͤsνονα dνιποεσιἀιοον ein
klares Zeugnis ab. Da ich den griechischen Text nicht zur Hand habe,
gebe ich eine der vielen übersetzungen, die man vielerorts finden kann.
Eine deutsche übersetzung findet sich in „Lehre und Wehre“ 54, S. 250.
Ich gebe hier die übersetzung, die sich in The Ante-Nicene Fathers“
(vol. VII, p. 379) findet: And concerning Baptism, thus baptize ye:
Having first said all these things, baptizeé into the name of the
Father, and of the Son, and of the Holy Spirit, in living water.
But if thou have not living water, baptize into other water; and if
thou canst not in cold, in warm. But if thou have not either, pour
out water thrice upon the head into the name of Father, and Son,
and Holy Spirit. But before the baptism let the baptizer fast, and
the baptized, and whatever others can; but thou shalt order the bap⸗
tized to fast one or two days before.“ Der Autor dieser Schrift ist
ohne Zweifel noch zu der Apostel Zeit geboren. Vielleicht lebte er auch
in einer von den Aposteln gegründeten Gemeinde. Er erteilt hier eine
Anweisung zum Unterricht der Proselyten. Nach geschehenem Unter⸗