# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1911_S293
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis. 293

und geglaubt werden soll, und es ist das Mittel, welches Erkenntnis
und Glauben wirkt. Das Evangelium als Gottes Wort und Vehikel
des Heiligen Geistes verschafft sich selbst Verständnis, Annahme und
Glauben. Dann gehören hier natürlich auch her alle die Stellen, die
sagen, daß der Glaube aus dem Wort kommt, die Bekehrung und Wieder⸗
geburt durchs Wort gewirkt wird. Die Heilige Schrift verweist keinen
Menschen in die Geisterei, zum „inneren Wort“, zum „Christus in
uns“, in „magnetischen Schlaf“, Einkehr, Bewunderung, Langeweile,
quietas, silentium, sabbatum internum und andere Brutstätten der
Mystik und Schwärmerei, sondern zum äußerlichen Wort, wie es ge⸗
predigt wird und in Schriften steht. „Das Wort ist dir nahe, nämlich
in deinem Munde und in deinem Herzen. Dies ist das Wort vom
Glauben, das wir predigen“, Röm. 10, 8.

Das ist eine von den Wahrheiten, die auch Luther immer wieder
hervorhebt und festhält, die Lehre von den Gnadenmitteln, daß der
Heilige Geist durch Wort und Sakrament und nicht anders wirkt. Auch
sooft er vom Licht redet, weist er immer ins Wort als an den Ort,
wo man das Licht zu suchen und zu holen hat, und nirgends anderswo.
„Das Licht und die Sonne ist Christus; die Strahlen sind das Wort
Gottes, das heilige Abendmahl, die heilige Taufe, die Absolution und
die Wunder, die er getan hat und noch tut.“ (VI, 118.) „Das Wort
(Christus) offenbart sich seinen Auserwählten durch den Heiligen Geist
und durchs mündliche Wort und will seines Volkes Licht sein.“ (VII,
1567.) Von den Verheißungen von Christo im Alten Testament sagt
er: „Das waren eitel Glänze und Offenbarungen dieses Lichtes.“
(VII, 1568.) „So ist nun dies große Licht und heller Schein das
heilige Evangelium oder das Wort der Gnade Gottes; das ist ein
geistlich Licht; das zeigt, was Gott ist.“ (XI, 1974.) Den Schwär⸗
mern gegenüber, die sagen: Der Geist, der Geist muß es tun! betont
er: „Denn Gott hat beschlossen, daß niemand soll und kann glauben
noch den Heiligen Geist empfahen ohne das Evangelium, so mündlich
gepredigt oder gelehrt wird, wie denn die Erfahrung mit Juden und
Heiden es ausweist. (VII, 1593.) „Solch Wort muß vorhergehen
oder zuvor geredet werden, und danach der Heilige Geist dadurch wirken,
also daß man's nicht umkehre und einen Heiligen Geist träume, der
ohne Wort und vor dem Wort wirke, sondern mit und durch das Wort
komme und nicht weiter gehe, denn so weit solch Wort geht.“ (XI, 1073.)

Auch unser Bekenntnis wird nicht müde, immer wieder einzuschär⸗
fen: Wort nicht ohne Geist und Geist nicht ohne Wort! „Darum
sollen und müssen wir drauf beharren, daß Gott nicht will mit uns
Menschen handeln denn durch sein äußerlich Wort und Sakrament.
Alles aber, was ohne solch Wort und Sakrament vom Geist gerühmt
wird, das ist der Teufel.“ (S. 322.) „Die Bekehrung aber wirkt
Gott der Heilige Geist nicht ohne Mittel, sondern gebraucht dazu die
Predigt und das Gehör Gottes Worts.“ (S. 524.) „Gott will durch