# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1911_S327
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 327

on the meaning and significance of the confession of faith in. the Prayer-
Book itself: I believe in the bolx Catholie Church.“ Heißt das aber
nicht den Teufel austreiben durch Beelzebub und papistische Lügen und Irr⸗
lehren ebenfalls mit Unlauterkeit und Unwahrheit bekämpfen? Mit Un⸗
lauterkeit, indem Brent den offiziellen Namen seiner Kirche verschweigt;
mit Frrlehre, da nach der Schrift nur die unsichtbare Kirche die allgemeine
ist und nicht irgendeine Partikularkirche, geschweige denn die 600,000 Episko⸗
palen in Amerika. Bischof Brent lebrt selbit mit seiner Kirche papistisch
vom Wesen der Kirche. Darum ist er auch gegen den Papismus hilflos,
catlos. Wer mit Brent lehrt, daß die eine heilige christliche Kirche wesent⸗
lich eine sichtbare Gemeinschaft und Organisation ist, und daß die Schlüssel
nicht prineipaliter et immediate den Christen als solchen gegeben sind, son⸗
dern nur mediate. durch die Amtsträger, der ist wenigstens embryonisch ein
Papist und muß folgerichtig auch den beiden Fundamentalartikeln des Papst⸗
tums zustimmen: 1. daß die Kirche als sichtbare-eine-allgemeine auch
ein sichrbares Haupt haben müsse, und daß dies de facto der Papst sei
und auch nur sein könne; 2. daß der Mensch nicht selig wird allein durch
den Glauben an Christum, sondern daß dazu auch der Gehorsam gegen den
Papst und seine Vertreter nötig sei. Diesen Konsequenzen kann sich nie—
mand entziehen, der sichtbare Organisarion zum Wesen der Kirche rechnet.
F. B.
Logentum. Der vielgenannte Evangelist R. A. Torrey hat vor meh—
reren Monaten ein Schreiben an W. T. Philipps, den Sekretär der National
Christian Association in Chicago, die sich die Bekämpfung des Logentums
zur Aufgabe macht, gerichtet, in dem er das Freimaurertum entschieden
verurteilt. In den Kirchenblättern zirtulierte auch folgende Nachricht: „Der
zweite Assistent des General-Postmeisters richtete am 25. März ein Schrei—
ben an den Superintendenten der Division der Eisenbahnelerks, worin er
ihm die Mitteilung macht, daß Zugehörigkeit zu einer geheimen Loge seitens
der Clerks von den Postbehörden als nicht wünschenswert erachtet wird. Der
Hilfs⸗Postmeister sagt, daß alle Clerks beim Eintritt in den Dienst einen
Eid leisten müssen, daß sie ihre Pflicht erfüllen und nichts tun werden, was
von den Gesetzen verboten wird. Demnach könnten sie nicht als Mitglieder
eines Geheimverbandes noch einen Eid leisten, der sie mit ihren Amtspflichten
möglicherweise in Konflikt bringen könnte.“ Logentum ist aus vielen Grün⸗
den nicht bloß für die Kirche verderblich, sondern seiner Geheimbündelei
und Eide wegen auch dem Staate gefährlich. Das war von Anfang an
die Stellung unserer Synode. Wie schwer hält es aber, bis selbst viele
Lutheraner zu dieser Einsicht gelangen! Man denke nur an die Logen⸗
pastoren der Generalsynode, der Synode des Südens und selbst des General⸗
konzils! F. B.
Papistischer Schulzwang. Im Auftrage des Papstes haben die Bischöfe
der Diözese von Cincinnati folgendes Kirchengesetz erlassen: „Wir ordnen
an, daß in Zukunft kein Beichtvater in dieser Diözese Eltern die Absolution
spreche, die ihre Söhne und Töchter nicht⸗katholische Schulen besuchen lassen,
es sei denn, daß solche Eltern im Beichtstuhl versprechen, ihre Kinder in eine
katholische Schule zu schicken, und zwar sobald der Beichtvater es verlangt,
oder daß sie sich der Entscheidung des Bischofs unterwerfen, wenn die Sache
vor ihn gebracht worden ist.“ Dieses Edikt ist unterschrieben von dem Erz⸗
bischof von Cincinnati und den Bischöfen von Indianapolis, Grand Rapids,
Covington, Detroit, Louisville, Fort Wahne, Columbus und Cleveland.