# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1911_S336
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

336 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Mann standen. Wo man die Besten nennt, da werden die Unsrigen mit⸗
genannt.“ Leider sind die Protestanten in Ssterreich zum großen Teil libe⸗
ral gesinnt! Auch bedeutet in Ssterreich das Gleichberechtigungspatent auf
dem Papier noch lange nicht Gleichberechtigung in der Wirklichkeit.

Der nächste Zionistenkongreß soll im August wieder in Basel abgehalten
werden. Man sieht diesen Kongressen nicht mehr mit gleichem Interesse
wie früher entgegen, da die zionistische Bewegung als solche erloschen und
die zionistische Organisation eigentlich nur noch eine Art jüdischer Palästina⸗
verein ist. Einer der früheren aufrichtigsten Vorkämpfer dieser Bewegung
sprach kürzlich die überzeugung ungezählter Juden aus, wenn er schrieb:
„Die traurigen Erfahrungen, welche ich mir bei meiner ständigen Berüh⸗
rung mit den großen jüdischen Massen erworben habe, mußten mich all⸗
mählich zu der überzeugung führen, daß der Zionismus leider nur eine
Utopie sei. Nicht weil die äußerlichen Hindernisse unüberwindlich sind, son⸗
dern — was trauriger ist — weil das jüdische Volk die hierzu unbedingt
nötige moralische Kraft nicht mehr imstande ist aufzubringen.“ Dem letzten
Bericht der Britischen Bibelgesellschaft zufolge wandern jetzt die Juden zu
Tausenden und Zehntausenden in Palästina ein und lassen sich in den frucht⸗
barsten Teilen des Landes nieder. Joppe und Jerusalem sind fast ganz
jüdische Städte; Bethlehem, Nazareth und Gaza, wo vor Jahren noch kein
Jude sich zeigen durfte, haben jetzt israelitische Quartiere und Synagogen
und mit europäischem Gelde erbaute prächtige Häuser. Die fruchtbare Ebene
von Saron zwischen Joppe und Lydda ist von Juden bebaut; der Hauran,
diese ertragreiche Korngegend, ist in den Händen von israelitischen Syndi⸗
katen, und augenblicklich sind diese in Unterhandlungen, um auch das Jor⸗
dantal anzukaufen. F. B.

Der Krönungseid des Königs von England erfolgt in Form einer Zwie⸗
sprache mit dem Erzbischof von Canterbury. Der Erzbischof, als Primas
von England, richtet an den auf purpurnem Kissen knienden König nach⸗
einander drei Fragen. Die erste lautet: „Wollt Ihr feierlich geloben und
schwören, das Volk dieses vereinigten Königreiches von Großbritannien und
Irland und die dazu gehörigen Besitzungen in Gemäßheit der Beschlüsse des
Parlaments, der Gesetze und der überlieferungen zu regieren?“ Der König
antwortet: „Ich gelobe feierlich, also zu tun!“ Es folgt die zweite Frage:
„Werdet Ihr in allen Euren Entschließungen Gesetz, Recht und Milde walten
lassen?“ Der König antwortet: „Ich werde!“ Und die dritte Frage:
„Werdet Ihr die göttlichen Gebote, den wahren evangelischen Glauben und
die gesetzmäßig eingeführte reformierte protestantische Religion mit Daran⸗
setzung all Eurer Macht aufrechterhalten? Und werdet Ihr die Grundsätze
der Kirche von England, ihre Lehre, ihren Gottesdienst, ihre Zucht und ihre
Herrschaft, wie sie durch Gesetz in England bestehen, mit unverletzlicher Treue
aufrechterhalten und schützen? Und werdet Ihr die Bischöfe und die Geist⸗
lichkeit von England und die ihrer Sorge überlassene Kirche in allen ihnen
jetzt und in Zukunft gesetzmäßig gewährten Rechten und Vorrechten schützen?“
Der König antwortet: „Dies alles gelobe ich zu tun!“ Dann erhebt sich
der König und spricht, zu den Versammelten gewendet, die Worte: „Das
Gelöbnis, das ich hier abgelegt habe, werde ich unverbrüchlich halten, so
wahr mir Gott helfe!“ Und nun erst wird der König zu dem Throne ge⸗
leitet, wo die Abzeichen der königlichen Würde ihn schmücken sollen.

(A. G)