# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1911_S339
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

des Concordia⸗Gymnasiums zu Milwaukee, Wis. 339

derte durch die Predigt des Evangeliums der ganze Menschenteig durch⸗
säuert worden, so daß die heutige Kulturwelt einen christlichen Anstrich
hat: allein in den Dingen, die Gott und den Weg zu ihm betreffen,
steht die heutige Welt als solche noch genau auf demselben Standpunkt
wie ehemals. In diesen Dingen ist sie noch um keinen Deut über die
Weisheit der alten Griechen und Römer hinausgekommen. Ein christ⸗
licher Theolog, der in der Gedankenwelt der alten Griechen und Römer
zu Hause ist, versteht daher den Geist, der auch zu dieser Zeit sein Werk
hat in den Kindern des Unglaubens; er versteht es, alle Weisheit dieser
Welt auf geistlichem Gebiet auf das rechte Maß zu setzen, das ein
bekannter Dichter mit den Worten angibt: „Unserer Weisheit höchstes
Wissen ist stets zuletzt: wir wissen nichts.“ Während einerseits durch
das klassische Studium der Sinn für das menschlich Schöne und Edle
geweckt und gebildet wird, wird dadurch dem christlichen Theologen
andererseits die Beschränktheit und Nichtigkeit aller menschlichen Weis⸗
heit recht handgreiflich vor die Augen geführt. Je tiefer er mit Daniel
eingedrungen ist in alle Weisheit der Chaldäer, desto tiefer erkennt er
auch, daß die Furcht des wahren Gottes aller wirklichen Weisheit An⸗
fang ist.

Die breite und feste Grundlage einer allgemeinen Bildung schafft
ferner den nötigen Raum, um die mancherlei Fragen, wie sie im täg⸗
lichen Leben an uns herantreten, nach ihren verschiedenen Seiten hin
ins Auge fassen und mit Verständnis prüfen zu können. Dieser Unter⸗
richt schärft den Blick für die wesentlichen Punkte einer jeden in Frage
kommenden Sache, gibt Anleitung, sie logisch zu kombinieren und ab⸗
zuwägen und so zu einem richtigen Endurteil zu gelangen. Er wehrt
der Einseitigkeit der Erwägung, dem Haften am Unwesentlichen und
damit dem so verderblichen Eifern mit Unverstand. Dieser Unterricht
bringt die Kräfte unsers Geistes nach Verstand, Wille und Gemüt in
tätigen Einklang und reicht eben damit das dar, worin das Wesen
einer guten weltlichen Bildung besteht. Durch diesen Unterricht gibt
das deutsche Gymnasium seinen Zöglingen einen unbezahlbaren Schatz
mit auf ihren Lebensweg, erweist sich ihnen als alma mater, als eine
segenspendende Mutter.

Eine weitere wohltätige Wirkung einer klassischen Bildung ist, daß
sie das Streben nach höheren Lebensidealen an ihrem Teile anregt und
wach erhält. Gerade auf den besseren weltlichen Lehranstalten unsers
Landes ist man daher in den letzten Jahrzehnten wieder mehr und mehr
abgekommen von den seinerzeit so stark befürworteten Spezialkursen
ohne die Grundlage einer allgemeinen Bildung. Das Ziel jener
Sonderkurse war, einem Zögling möglichst schnell zu einer in finan⸗
zieller Hinsicht guten Lebensstellung zu verhelfen. Damit war der
Broterwerb zum Ideal des ganzen Strebens gemacht. Die verderblichen
Folgen einer solchen Erziehung sind nicht ausgeblieben. Sie hat, von
ihren Leistungen ganz abgesehen, die höheren Berufsarten in den Augen