# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1911_S348
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

348 Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten.

untereinander verklagen oder entschuldigen. Und Joseph hört das alles
mit an, und sie wissen nicht, daß er sie versteht. Er aber weiß jetzt,
ihr Gewissen ist nicht stumpf und tot; sie erkennen ihre Sünde, und
ihre Missetat drückt sie hart. Das geht ihm selbst zu Herzen, und er
befürchtet, er möchte sich verraten, darum wendet er sich von ihnen, geht
hinaus und weint. Es waren Freudentränen darüber, daß seinen
Brüdern ihre Sünde zu Herzen ging, und Tränen des Mitleids über
die Traurigkeit, die seinen Brüdern nicht erspart werden konnte, wenn
sie wieder zu einem friedsamen Gewissen kommen sollten. Aber als er
sich nun wieder zu ihnen wandte, da hat er nicht etwa törichterweise
seiner Rührung nachgegeben und sich gleich als ihren Bruder bekannt,
sondern er blieb bei dem, was er als seinen in der Furcht Gottes ge⸗
faßten Beschluß ihnen kundgetan hatte. Er nahm aus ihnen einen, den
Simeon, und band ihn vor ihren Augen. Der sollte also im Gefäng⸗
nis bleiben, bis sie wiederkämen mit ihrem jüngsten Bruder. Warum
gerade Simeon? Wohl darum, weil er am meisten Schuld trug. Denn
Ruben, das haben wir ja gehört, war der Schuldigste nicht unter den
Schuldigen. Simeon aber war der, an dem es vor andern gewesen
wäre, in Abwesenheit Rubens den Verkauf Josephs zu verhindern. Das
hatte er nicht getan. Keiner, wenn Joseph einen andern genommen
hätte, hätte sagen dürfen, daß ihn eine unverdiente Strafe treffe, sie
hätten diese Strafe wohl verdient gehabt. Aber am wenigsten hätte
Simeon sich beschweren dürfen. Er trug, was ihn traf, mit vollem
Recht und verdientermaßen.

Dann wird uns noch erzählt, daß Joseph seiner Brüder Säcke mit
Getreide füllen ließ. Er mochte sich nicht von seinem Vater das Ge⸗
treide bezahlen lassen, und doch konnte er auch diesen Männern das
Geld nicht offen zurückgeben, ohne in irgendeiner Weise zu verraten,
daß hier etwas Besonderes vorgehe. So ließ er es heimlich in ihre
Säcke tun. Dazu ließ er ihnen Zehrung mitgeben auf den Weg. So
wurde ihr Vorrat nicht unterwegs schon geschmälert, und er hatte wohl
auch die Absicht dabei, daß sie nicht vorzeitig die Säcke öffneten, in denen
das Geld verwahrt war. Einer aber unter ihnen, der es beim Nacht⸗
lager doch tat, um seinem Esel Futter zu geben, wurde dabei des Geldes
gewahr. Bei dem lag es gleich oben im Sack, vielleicht durch ein Ver⸗
sehen des Schaffners. Wie nun ein erschrockenes Gewissen leicht noch
erschrockener und ein ängstliches Herz noch ängstlicher wird, so verursachte
das ihm und allen seinen Brüdern großen Schrecken, als er ihnen sagte:
„Mein Geld ist mir wieder worden; siehe, in meinem Sack ist es.“ Sie
merkten, dahinter steckt auch die Hand Gottes, und bange fragten sie
sich: „Warum hat uns Gott das getan?“ Aber keiner von ihnen scheint
mehr unterwegs einen Getreidesack geöffnet zu haben.

So kommen sie denn endlich heim zu ihrem Vater Jakob ins Land
Kanaan und betroffen und betrübt erzählen sie ihm alles, was ihnen
begegnet ist, und wie der Herr im Lande mit ihnen gehandelt hat. Sie