# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1911_S360
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

360 Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Ägypten.

den Agyptern, auf deren Treue er sich verlassen kann und mit denen er
täglich speist, gestern beim Mittagessen gewesen als nur sie; und seit⸗
dem erst fehlt der Becher. Wer kann ihn also nur genommen haben als
einer von ihnen? So verstellt er sich vor ihnen. Ihnen aber will nun
die Zunge am Gaumen kleben. Ja, ja, nun können sie nicht mehr
selbstgerecht sagen wie das letzte Mal: Deine Knechte sind ehrliche Leute.
Das Gegenteil lag ja auf der Hand; es sprach alles, alles gegen sie
und am meisten gegen Benjamin, an dem ihnen schon des Vaters wegen
am meisten gelegen war. Juda sprach nur die vollständige Ratlosig⸗
keit und Trostlosigkeit und Hilflosigkeit aus, in der sie sich alle befanden,
indem er zu Joseph sagte: Ja, „was sollen wir sagen meinem Herrn
oder wie sollen wir reden, und was können wir uns rechtfertigen?“
Wir lassen's lieber ganz bleiben; es spricht ja alles gegen uns. Gott
hat eine Missetat deiner Knechte gefunden (welche Missetat, sagt er
nicht). Siehe da, wir und der, bei dem der Becher gefunden ist, sind
meines Herrn Knechte. Behalte uns nur gleich alle da als deine leib⸗
eigenen Knechte. Keinen von uns verlangt es danach, heimzukehren
ohne die andern und ohne den jüngsten Bruder, bei dem der Becher
gefunden ist. — Aber Joseph blieb noch in seiner Verstellung, in seiner
Rolle. Gerade wie er das vorige Mal nach drei Tagen sich anders be⸗
sonnen hat auf das, was ihm das gottesfürchtigere und gerechtere schien,
so will er auch jetzt vor den Männern dastehen als der, der nicht nach
Willkür, sondern nach Gerechtigkeit handelt. Darum spricht er: Das
sei ferne von mir, solches zu tun! Die Unschuldigen will ich nicht
strafen. Der Mann soll mein leibeigener Knecht sein, bei dem der
Becher gefunden ist, ihr aber zieht mit Frieden hinauf zu eurem Vater.
So spricht er. Ja und jetzt, jetzt muß es heraus, so daß Joseph es
selbst hören kann, was im Herzen seiner Brüder steckt. Und es kam
heraus. Es kam heraus in hebräischer Sprache vor Joseph, vor dem
Dolmetscher und vor andern Agyptern, die mit in dem Zimmer waren,
in welchem jetzt Josephs Brüder verhört wurden. Und Juda hat bei
diesem trial den Advokaten und Bürgen zugleich herausgekehrt und eine
Rede gehalten, ohne daß er auf irgendeiner Akademie einen Kursus über
Rhetorik und Redekunst genommen hätte, eine Rede, von der jedes Wort
wie ein Pfeil und wie ein Spieß auf das Herz Josephs getroffen hat,
so daß es ganz weich geworden und geschmolzen ist, und er sich nicht
mehr länger hat halten können, sondern seinen Brüdern hat sagen
müssen, wer er ist, und woran sie mit ihm sind. Ja, diese Rede war ein
Meisterstück der Beredsamkeit der Unstudierten, die von Herzen kommt
und zu Herzen geht. Die Agypter, die ihr zuhörten, haben, wenn es
ihnen etwa hernach der Dolmetscher übersetzte, nichts anderes heraus⸗
gehört, als daß da Leute sind, die sich gut verantworten gegen einen
Verdacht, den man auf sie gebracht hat. Aber Joseph, der ihre Rede
nicht nur verstand, sondern ihnen auch ins Herz schaute, und den die
Sache so nahe anging, daß es näher nicht möglich ist, der hat unendlich