# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1911_S383
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 3838

richten über den militärischen Prozessionszwang in Bayern schreiben. Danach
müssen nicht nur protestantische Offiziere im Gefolge des königlichen Hofes
sich an der Prozession beteiligen, sondern es werden auch protestantische
Mannschaften zur Spalierbildung kommandiert und müssen selbstverständlich
die Ehrenbezeigung vor dem katholischen Sanktissimum mitmachen. Das
Leipziger Blatt spricht die Vermutung aus, daß das protestantische Ober⸗
konsistorium bei der gegenwärtigen Lage der Dinge sich kaum über jenen
Zwang beschweren werde. Trifft dies zu?“ Es ist charakteristisch für den
Mangel an Zeugenmut der Lutheraner in Bayern, daß die „A. E. L. K.“
rät: aus Achtung vor den religiösen Gefühlen der Andersgläubigen dem
katholischen Sanktissimum den Gruß nicht zu verweigern, mit andern Wor⸗
ten: Menschen zu Gefallen den römischen Götzendienst quasi zu billigen und
mitzumachen. F. B.

Die angekündigte päpstliche Enzyklika wider die portugiesische Regierung
ist nunmehr erschienen. In derselben heißt es, der Papst habe lange ge⸗
schwiegen, dürfe nun aber nicht mehr länger schweigen, da das Trennungs⸗
gesetz den Abfall von Gott verkündige und mit der katholischen Religion
breche, zu der sich fast die Gesamtheit der Bürger bekenne. Das Gesetz
sei ein Raubgesetz gegen die katholische Kirche, was die materiellen Güter
angeht, und ein Gesetz tyrannischer Unterdrückung auf geistlichem Gebiete.
Die kirchliche Hierarchie sei vollständig ausgeschlossen von jedem Einfluß
auf die Organisation des Kultus, mit der man Wohltätigkeitsvereine be⸗
auftrage. Andererseits rufe das Gesetz Korruption des Klerus und Em⸗
pörung gegen die rechtmäßigen Oberen hervor, indem es den Priestern, die
von den kirchlichen Behörden dispensiert worden sind oder sich verheiratet
haben, sowie ihren Witwen und Kindern Vergünstigungen gewährt und die
portugiesische Kirche von der Verbindung mit Rom zu lösen bestrebt sei.
Infolgedessen erklärt der Papst jenes Trennungsgesetz für null und nichtig
und ermahnt den portugiesischen Episkopat und Klerus, die Verbindung mit
dem Heiligen Stuhle zu wahren. (E. K. Z.)

Hat Walther widerrufen? In den „Theologischen Zeitblättern“ der
Ohiosynode, Juli 1911, findet sich der erste Teil eines „Nachlasses des sel.
D. Allwardt“. Am Schluß desselben, S. 317, lesen wir folgendes: „Da
übrigens die Heilige Schrift nicht allein von schweren Sündenfällen der
Heiligen, sondern auch von der aufrichtigen Buße derselben erzählt, so sei
hier auch noch folgendes erwähnt: Ich erfuhr schon vor mehr als zwanzig
Jahren aus zuverlässiger Quelle, daß D. W. während seiner letzten langen
Krankheit zweimal widerrufen wollte, daß aber sein Seelsorger, der jetzige
D. Stöckhardt, das verhindert habe. Vor drei Jahren hörte ich wieder fast
zu gleicher Zeit von zwei verschiedenen Seiten, daß D. Walther schwere An⸗
fechtungen erlitten habe, daß kein Zuspruch noch Trost in seiner Seele haftete,
daher sein alter Freund, Prof. Crämer von Springfield, hingerufen wurde,
der aber auch nichts ausrichten konnte und später zum zweiten Male hinab⸗
reiste; daß D. W. zweimal sagte: Crämer, ich muß widerrufen.“ Das alles
kann ich nun freilich nicht beweisen; ich halte es aber für wahr, da ich es
für undenkbar halte, daß ein Mann wie D. W. mit solchen groben Versündi⸗
gungen auf dem Gewissen ruhig sterben könnte; auch weiß ich bestimmt,