# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1911_S393
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten. 393

Dörflein draußen)) — er meint das unscheinbare Israel — hat
Babels Art, Babels Kultur; nur durch Babel ist es, was
es ist;s) sie wollen ihre Gesetze der Verwaltung und der Lebensführung
auch über diesen organischens) Teil ihres Gemeinwesens ausdehnen,
auch für ihn soll es keine Ausnahmegesetze mehr geben.“ (S. 10.) Von
Jensen, dem Marburger Assyriologen, wird es genügen, den Titel einer
vor zwei Jahren erschienenen Broschüre anzugeben, um seine Stellung
zu kennzeichnen. Der Titel lautet nämlich: „Moses, Jesus, Paulus:
drei Sagenvarianten des babylonischen Gottmenschen Gilgamesch.“
Diese Schrift ist „ein Appell an die Laien und eine Anklage wider die
Theologen“, weil die letzteren „fast ohne Ausnahme“ sein im Jahre
1906 erschienenes Werk: „Das Gilgameschepos in der Weltliteratur“,
„mit Schrift⸗ und Kathedergewalt“, „Machtsprüchen und olympischen
Donnerworten“ niederhieben. In diesem über 1000 Seiten starken
Band hat sich nämlich Jensen keine geringere Aufgabe gesetzt, als den
Beweis zu liefern, „daß der größte Teil der alttestamentlichen Ge⸗
schichten sowie die Geschichte Jesu Sagen babylonischen Ursprungs sind,
daß sie sich aus babylonischen Sagen entwickelt haben“.

Aus obigen Aussprüchen können wir uns eine Vorstellung machen
von dem Geist, der den Panbabylonismus beherrscht, und von den Zielen,
die er verfolgt. Kein Wunder, daß selbst ein so radikaler Kritiker wie
Budde mit Bezug auf solche Babylonisierungsversuche der alttestament⸗
lichen Offenbarung den „Panbabylonismus“ verurteilt, „der seine
Riesenfaust auf das Alte Testament legt“, daß er erklärt, nach dem
Verfahren eines Winckler sinke „alles in nichts zusammen, was wir vom
Alten Testament zu besitzen stolz waren“.

Ehe wir nun auf die nähere Untersuchung und Wertschätzung des
keilinschriftlichen Materials eingehen, dürfte es wohl nicht unpassend
sein, zunächst zur Orientierung einen kurzen überblick über die Ge⸗
schichte der Ausgrabungen und Entzifferung der Keilschriftdenkmäler zu
geben, woran sich dann naturgemäß eine Charakteristik der Schrift,
Sprache und Literatur der Assyrier und Babhlonier anschließen wird.
Dies soll in den folgenden Artikeln geschehen. C. Gänßzle.

Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten.

C. Joseph gibt sich seinen Brüdern zu erkennen und
heißt den Vater nach Agypten kommen.
(1 Mos. 45.)

Als Joseph einst von seinen Brüdern in die Grube geworfen wurde,
und sie überlegten und berieten, was sie mit ihm anfangen wollten,
und als sie ihn dann für zwanzig Silberlinge verkauften, da mag er
wohl auch geweint haben, als er sie flehte, das doch ja nicht zu tun.

8) Von uns hervorgehoben.