# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1911_S409
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 4»409

wollten wir zum Heiland bringen. Das hat sich in unserm Gemüt
so fortgemacht, bis es Anno 1731 zur Ausführung kam. Aber darauf
sind wir weder aus der Bibel noch aus den Reisebeschreibungen noch
aus den sehr zweideutigen Berichten gekommen, wie sie an die Sozietät
einlaufen aus den englischen Posten, sondern die ersten Apostel, Plüt⸗
schau, Ziegenbalg und Gründler, haben uns darauf gebracht. Wir
haben sie gesehen und gesprochen und beinahe ein ganzes Jahr an einem
Tische mit ihnen gegessen, da sie uns die Heidensache mündlich so klar
und deutlich gemacht, als wir's nicht lesen können. Davon müssen wir
ein dankbares Andenken behalten.“
(Missbl. d. Hann. Eb.⸗Luth. Freik.)

Eine Pastoraltheologie in Versen. Der Dekan in Eßlingen, Hein⸗
rich Planck, hat ein Schriftchen erscheinen lassen unter dem Titel:
„Kleines homiletisches Testament.“ In diesem hat er in kranken
Tagen allerlei Meinungen darüber niedergelegt, wie ein Pfarrer sein
soll und wie er nicht sein soll, besonders als Prediger. Um seine Worte
eindrücklicher zu machen, hat er Verse gewählt, von denen die „A. E.
L. K.“ folgende Proben mitteilt: „Was ein Prediger sein und nicht
sein soll. Ein Handwerker — daß Gott erbarm'! Ein Virtuos —
ist nicht viel besser; Ein Schauspieler — gehört ans Messer! Ein
Kanzelredner — da wird einem kalt statt warm; Lieber noch ein
Moralprofessor! Aber das Richtige ist: Ein lebendiger Zeuge von
IEsu Christ.“ Zur „Textverlesung“ bemerkt Planck, daß man ja nicht
hastig lesen solle, wenn der Text zu lang ist. Der Zuhörer wird dabei
selbst innerlich hastig, und es kommt ihm viel länger vor, als wenn der
lange Text „mit Kraft und mit Behagen“ gelesen wird. „Wenn je
die Zeit zur Kürze nötigt, Kürz' nicht am Text, kürz' an der Predigt.“
Die „Predigtsprache“ soll modern sein; gut deutsch ist im guten Sinne
modern. Nur „Sei sparsam mit dem ästhetischen Futter; Lies mehr
in der Bibel! Lies mehr deinen Luther!“ Ein anderes Verschen
handelt von den „Abstrakta“. Planck hält nicht viel von „Verhältnis“,
„Beziehung“, „Gegenstand“. „Anschaulich! und träftige Zeitwörter
her! Abstrakta machen dem Volt Beschwer.“ Ganz feind ist er den
vielen „Fremdwörtern“, die in unserer modernen Zeit immer mehr
auf der Kanzel ihren Einzug halten. „Fremdwörter fast in jedem Satz!
Sind in der Kirche nicht am Platz, Werfen mich aus dem Gotteshaus
In das profane Leben hinaus, Machen die Kanzel zum Katheder Oder
— was ich doch gern vergesse — Mahnen mich an Artikel der Presse
Oder an Konbersation, Sei's auf der Gasse, sei's im Salon. Drum
bitt' ich, laß ab davon! Denk auch daran: es versteht's nicht ein jeder;
Und du meinst doch die ganze Gemeinde, Wenn du so herzlich sagst:
„meine Freunde?!“ Einen wunden Punkt trifft er mit dem Verschen
„Positiv“: „Was der Glaube alles nicht sei, Jeder gründlich jetzt
begreift; Aber was er sei, der Glaube, Hast du flüchtig nur ge⸗
streift!“ Und noch ein anderes über Form und Inhalt der Predigt.
Der Verfasser gibt die üÜberschrift: „Sieben törichte Dinge.“ „Un⸗