# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1911_S418
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

418 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

schon vor der Entscheidung über 70 Pfarrer Jatho ihre Teilnahme be⸗
zeugten. Der „Friedensbote“ daselbst schreibt: „Es wird gern betont, daß
bei uns ein solches furchtbares Ketzergericht nicht möglich sei. Und es ver⸗
dient wirklich offen ausgesprochen zu werden: In der Kirche Augsburgischer
Konfession in Elsaß-Lothringen dürfte jemand die Existenz Gottes, die Gott⸗
heit Christi, die christliche Zukunftshoffnung, die Rechenschaft vor Gottes
Richterstuhl leugnen, ohne daß er darum aufhörte, Pfarrer dieser Kirche
zu sein.“ Auch die Reformkatholiken haben sich gewaltig für Jatho ins
Geschirr geworfen und in ihrem „Zwanzigsten Jahrhundert“ Klagen aus⸗
gestoßen über die „tiefe und unheimliche Gottlosigkeit des gegen Jatho er⸗
gangenen Urteils“ der Berliner Beamten, die sie als Unholde, Wölfe, Stroh⸗
köpfe und Lippendiener titulieren. Im liberalen Hessen mit seiner fana⸗
tisch liberalen Universität Gießen haben 48 Pfarrer gegen die Absetzung
Jathos protestiert, die Verständnislosigkeit des Spruchkollegiums gegenüber
dem Versuche Jathos, Menschen unserer Zeit den alten Gottesglauben in
Bildern und Gedanken unserer Zeit zu predigen, bedauert und verurteilt
und das Vorgehen des Spruchkollegiums als Gottlosigkeit bezeichnet. „Eine
Kirche“, fagen sie, „die Lehrgesetze an die Stelle innerer Frömmigkeit setzt,
ist nicht mehr die Kirche Luthers, Schleiermachers, Arndts'! Die „Leip⸗
ziger Lehrerzeitung“ feiert Jatho und die liberalen Pastoren, die gegen
das Urteil des Spruchkollegiums protestiert haben, als Märtyrer und ver⸗
langt für die Lehrer in der Schule dieselbe Freiheit, die Jatho sich in der
Kirche genommen habe. Der „Verein der Freunde evang. Freiheit“, mit
P. Heydorn an der Spitze, hat an Jatho folgende Adresse gesandt: „Die
Freunde evang. Freiheit auf Fehmarn, heute in großer Anzahl hier ver⸗
sammelt, danken Ihnen von Herzen für die Mannhaftigkeit und Treue, mit
der Sie die Fahne Jesu Christi siegreich hochgehalten haben, und geloben,
ein jeder nach seinen Kräften, Ihnen nachzueifern. Gott lasse Sie weiter
gesegnet und ein Segen sein!“ überall in den großen Städten: Berlin, Char⸗
lottenburg, Dortmund, Bremen, Hannover ꝛc., wurden Jathoversammlungen
abgehalten. Ihren Höhepunkt erreichte die Begeisterung der Liberalen auf
der Versammlung in Köln, an der sich 7000 Männer und Frauen beteilig⸗
ten, und wo beim Erscheinen Jathos das Rufen, Händeklatschen, Tücher⸗
schwenken ꝛc. nicht enden wollte. Und von diesen Vorgängen in Deutschland
haben auch die großen Tageszeitungen in den Vereinigten Staaten Notiz
genommen und zumeist wohl auch im Sinne der Liberalen.

Das „Jathomartyrium“ und die Radikalen. Jatho, dem sein Amt in
der Landeskirche abgenommen ist, bezieht ein Ruhegehalt von 6000 Mark,
und die zum Teil für ihn gesammelte Spende hat bereits die Höhe von
150,000 Mark überstiegen, obwohl man immer noch eifrig an der Arbeit ist,
neue Sammelstellen zu eröffnen, um diese Summe zu erhöhen. Auch ist
Jatho immer noch, wenngleich nicht Pastor, so doch ein Glied der preußi⸗
schen Landeskirche und kann in Wort und Schrift in derselben seinen Un⸗
glauben ebenso offen vortragen wie vordem, ohne daß ihm deshalb ein Haar
gekrümmt würde. Trotzdem suchen die Liberalen aus Jatho einen großen
Märtyrer zu machen, und Jatho selbst gibt sich alle Mühe, sein bisheriges
Theatermartyrium und Theaterheldentum weiter zu spielen, welches den
Gipfel erreicht hatte, als er vor seinen Anklägern deklamierte: er wolle
von seiner Meinung nicht weichen, es sei denn, daß er aus der Bibel oder
sonst mit hellen und klaren Gründen der Vernunft eines Besseren belehrt