# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1911_S516
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

516 Literatur.

unserer Kirche möglichst weit und in allen Sprachen, in welchen es Lutheraner
gibt, verbreitet und ernstlich und eifrig studiert werden, nicht bloß von Pre⸗
digern und Lehrern, sondern auch Laien. Von diesem Studium sowie von dem
eifrigen Studium der Schriften Luthers hängt die Zukunft der lutherischen
Kirche ab. Die vorliegende übersetzung, obwohl sie, soweit wir uns dieselbe haben
ansehen können, in der Genauigkeit vielfach noch zu wünschen übrig läßt, ist bis
dato die beste im Markte. Die Übersetzung der Augustana ist nicht die von
D. Krauth revidierte übersetzung vom Jahre 1586, sondern die vom Konzil offi⸗
ziell angenommene und approbierte. Die Übersetzung des Kleinen Katechismus
stammt von D. C. F. Schäffer, die des Großen Katechismus von Prof. A. Martin
und die der Apologie, der Schmalkaldischen Artitkel und der Konkordienformel
von D. Jacobs. Am Rande sind auch die Seitenzahlen der Ausgabe Müllers mit⸗
angegeben.

TLE COVVESSOVAL PHIVOTPLL AND COVFELSIONS OF
TLL LUTELEREANCIUECH, by Theodore E. Schmauh and
C. Theodore Benae, with translations from the introductions
and writings of Teοαoοr Kolde. Philadelphia: General Coun-
cil Publication Board. Preis: §4.00.

In den verflossenen drei Jahren sind drei größere Schriften erschienen über
das lutherische Bekenntnis, Tschackerts in deutscher Sprache und Richards und
nun auch Schmauks in englischer. Obwohl Schmauk keine Namen nennt, so ist
doch seine Schrift durchweg Polemik gegen die laxe Bekenntnisstellung der Ge⸗
neralsynode, wie sie Richard und seine Vorgänger in Gettysburg zum Ausdruck
gebracht und verteidigt haben. Das Werk Schmauts umfaßt CXXXI und 962
Seiten und zerfällt in vier Bücher mit folgenden überschriften: „I. The Nature
of the Christian Confessional Prineiple; 2. The Historical Rise and De-
velopment, in Christianity, of the Confessional Principle; 3. The Nature,
Origin, and Historical Development of the Lutheran Confessional Prin-
ciple; 4. A Partial Application of the Lutheran Confessional Principle
to American Conditions in the Twentieth Century.“ Auf alles, was wir an
diesem umfangreichen Buche loben und tadeln könnten, näher einzugehen, würde
den Rahmen einer Rezension weit überschreiten. Wir beschränken uns darum auf
etliche Bemerkungen. Alle historischen Fragen, die Augustana betreffend, werden
von Schmauk mit einer schier erdrückenden Gründlichkeit und Ausführlichkeit be⸗
handelt, wozu insonderheit Kolde und andere deutsche Forscher das Hauptmate⸗
rial geliefert haben. Mit großer Begeisterung tritt Schmauk für das lutherische
Bekenntnis ein, und zwar nicht bloß für die Augustana, sondern für alle luthe⸗
rischen Symbole und ganz besonders für die Konkordienformel, die ein Luthe⸗
raner in der Tat nicht wirklich kennen kann, ohne von Liebe und Bewunderung
zu derselben erfüllt zu werden. Durch sein ganzes Buch hin bekämpft Schmauk,
wo immer sich ihm Gelegenheit bietet, die von Schaff befürwortete Union, sowie
auch den Melanchthonismus der Generalsynode, dessen Exponenten Männer wie
S. S. Schmucker, Valentine, Butler und Richard waren, obwohl uns dünken will,
daß Schmauk doch ein Schlupfloch für Unionisterei gelassen hat in dem, was er
über Coopéeration“ (S. 891 ff.) sagt. Schmauks Buch ist die ausführlichste
Schrift in englischer Sprache gegen den konfessionellen Laxismus in der General⸗
synode; und wer sich durch Richards Buch hat irreführen lassen, dem empfehlen
wir die vorliegende Schrift zur Ernüchterung, der wir darum insonderheit in der
Generalsynode weite Verbreitung wünschen. — Was die Ausstellungen betrifft,
so sehen wir hier ebenfalls von einzelnen Unklarheiten, schiefen theologischen
Urteilen und mancherlei Widersprüchen in der Darstellung Schmauks ab und
beschränken uns auf etliche Punkte. Die große rhetorische Breite der Darstellung
und die zahlreichen Wiederholungen machen das Buch weit umfangreicher, als
nötig gewesen wäre. Die Folge wird sein, daß nur wenig Leser sich dazu ver⸗
stehen werden, das Buch ganz zu lesen. Hätte der Verfasser sich der Kürze be⸗
fleißigt, so dürfte auch für manche Partien, die mit Recht Anspruch auf eine
gründlichere Erörterung machen, als sie im vorliegenden Buch gefunden haben,
Raum genug vorhanden gewesen sein. Zu diesen Punkten gehört vornehmlich die
Darstellung der Streitigkeiten, welche zur Entstehung und Annahme der Konkor⸗
dienformel führten, die relativ dürftig ausgefallen ist, sowie auch die Darlegung
der einzelnen Lehren der Konkordienformel, von denen nur die von der Person