# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1911_S537
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Reue. 33⁰

Die Reue.

(Eine Konferenzarbeit.)

12.

Was ist die Reue an sich? Welche Stellung nimmt sie zum
Glauben ein? Wodurch wird sie gewirkt? Wie aus dem Wortlaut
dieses Themas hervorgeht, ist hier die Rede von der Reue, die nach
der Schrift (Mark. 1, 15; Luk. 24, 46. 47), unserm Bekenntnis
(Müller, S. 176, § 57: „Diese zwei Stücke gehören allezeit vor⸗
nehmlich zu einer rechten Buße: erstlich, daß unser Gewissen die Sünde
erkenne und erschrecke; zum andern, daß wir der göttlichen Zusage
glauben“; S. 184, § 91: „Wir haben nun angezeigt, aus was
Ursachen wir die zwei Stücke der Buße gesetzt haben, nämlich die
Reue und den Glauben“) und Dietrichs Katechismus (Fr. 136) ein
Stück der Buße im weiteren Sinne ist. Es ist also hier die Rede
von der contritio als einem Stück der poenitentia.

Wir wollen deshalb gleich zu Anfang eine andere sogenannte Reue,
die nicht hierher gehört, aus dem Wege räumen und beiseite setzen,
nämlich das Bereuen der Sünde lediglich als etwas, was für dieses
Leben Unglück bringt. Wenn z. B. ein Mensch gehurt hat, und infolge⸗
dessen sein Leib zerrüttet ist, und es ist ihm nun sein Huren leid, er
bereut es, aber nur deshalb, weil dadurch sein Leib zerrüttet ist, so ist
solches Leidtragen, solche Reue nur eine Traurigkeit der Welt, die den
Tod wirkt, und gar nicht Reue in dem Sinne, in welchem wir in dem
Artikel de poenitentia von Reue reden. Ganz dieselbe und keine andere
Reue hat der Mörder auf der Falltür des Galgens, der an die Menge,
die ihn gaffend umsteht, die Worte richtet: „Meine Freunde, das
Saufen hat mich so weit gebracht; hütet euch vor dem Saloon!“ der
aber dabei nur an die so jämmerliche und schmachvolle Verkürzung
seines irdischen Lebens denkt, während sein Herz und Gewissen noch gar
nicht getroffen ist von dem scharfen Schwert des Wortes des Gesetzes des
majestätischen Gottes: „Saufet euch nicht voll Weins!“ „Du sollst nicht
töten!“ „Ein Totschläger hat nicht das ewige Leben bei ihm blei⸗
bend.“ In diesen beiden Beispielen treten uns Menschen entgegen, die
wohl Traurigkeit haben, unaussprechliche Traurigkeit, aber ihre Trau⸗
rigkeit ist nicht von Gott gewirkt; sie beschäftigt sich nur mit den
Dingen dieser Welt, denkt an keinen Gott und Teufel. Jene beiden
Missetäter haben wohl Reue. Sie wünschen, sie hätten es nicht getan;
insofern bereuen sie es, aber einzig und allein um der üblen zeitlichen,
irdischen Folgen willen, die ihre Taten über sie gebracht haben, wün⸗
schen sie nun, sie hätten es nicht getan, möchten es gerne ungeschehen
machen. Ihre Reue ist nicht eine Gesetzesreue, durchs Gesetz Gottes
gewirkt, der seligen Reue ganz zu geschweigen, zu der der Glaube schon
hinzugekommen ist. Wer nur deshalb traurig ist, weil die Sünde ihn