# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1911_S538
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

538 Die Reue.

ins Verderben bringt in diesem Leben, der hat das Gesetz noch
nicht erkannt, der weiß noch nicht, daß hinter dem Gesetz die ganze
göttliche Majestät ist; ein solcher sieht die Sünde noch gar nicht als
Sünde an, denn Erkenntnis der Sünde ist, daß ich sehe, daß ich das
Gebot des großen Gottes übertreten habe und die unendliche Strafe
dieses Gottes verdiene. Dem, welcher in solche Traurigkeit der Welt
versunken ist, kann man das Evangelium nicht fruchtbarlich predigen,
denn das Evangelium gibt ihm den Trost nicht, den er sucht — der
infolge des Hurens leiblich Kranke wird dadurch nicht leiblich gesund,
dem zum Tode verurteilten Verbrecher wird dadurch nicht das zeitliche
Leben geschenkt.

Wir gehen nun über zu einer Reue anderer Art. Wir wollen
uns einmal vergegenwärtigen, welche Wirkung das Gesetz Gottes hat,
wenn es nun einem unbekehrten Menschen gepredigt wird. Wir haben
es nun mit einem unbekehrten, geistlich toten Menschen zu tun, und
man wolle sich ihn als einen solchen vorstellen, bis ausdrücklich gesagt
wird, daß er bekehrt ist. Es wird ihm das Gesetz Gottes gepredigt.
Durch dies Gesetz kommt in sein Herz und Sinn Erkenntnis seiner
Sünde, Röm. 3, 20. Er erkennt aus dem Gesetz, daß er gegen Gott
gesündigt hat, und daß ihn das Gesetz zur ewigen Verdammnis in
der Hölle verurteilt, und er also unrettbar ewig verloren ist. Natür⸗
licherweise erfüllt nun Entsetzen, Schrecken, Höllenangst sein Herz. Das
ist wirkliche, genuine Reue, wenn jemand aus dem Gesetz erkannt hat,
daß er gegen Gott gesündigt, Gottes ewigen Zorn auf sich geladen
hat und der ewigen Verdammnis verfallen ist. Diese Erkenntnis ist
nun ganz natürlicherweise begleitet von Feindschaft, Haß gegen Gott
in seinem Herzen. Die angeborene Feindschaft ist nun in gesteigertem
Maße vorhanden. Kommt ein Sünder voller Angst und Schrecken und
sagt: „Ich muß verloren gehen!“ so sieht man, daß das Gesetz bei
ihm gewirkt hat. Fragt man nun: „Liebst du denn Gott gar nicht?“
so antwortet er, wenn er ehrlich ist: „Nein, ich liebe Gott nicht.“
„Haßt du ihn denn?“ „Ja, ich hasse ihn; denn aus dem Gesetz habe
ich gesehen, daß er mich ewig verdammen wird wegen meiner Sünde.
Wie könnte ich den Gott lieben, der mich der Hölle zugesprochen hat?“
Wir wundern uns nicht darüber, daß er so redet, denn das Gesetz
kann nichts anderes wirken als Angst, Not, Schrecken, Furcht und Haß
gegen Gott, wie der Apostel ausdrücklich sagt: „Das Gesetz richtet nur
Zorn an“, Röm. 4, 15. Wenn das Gesetz mit seiner Forderung und
Drohung auf den Sünder eindringt, so fängt derselbe erst recht an,
Gott feind zu werden und zu murren. So mehrt und steigert das
Gesetz die Sünde in diesem Menschen. Das Gebot macht die Sünde
erst recht lebendig. Durch das Gesetz wird die Sünde überaus sündig,
wird die Sünde nur um so mächtiger, Röm. 7, 5. Freilich hebt der
Apostel hier zugleich hervor, daß das Gesetz an sich gut und heilig ist,
und daß die Sünde im Menschen die eigentliche Ursache ist, warum