# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1911_S569
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 569

Drittel der Studentinnen finden wir an der Universität Verlin, nämlich 806
(gegen 626 im vorletzten Sommer, 222 waren in Bonn eingeschrieben (204),
Göttingen hatte 193 Studentinnen 16t)), München 192 (176), Heidelberg
162 (191), Breslau 117 (104), Freiburg 108 (116), Leipzig und Münster
je 80 (51 und 68), Greifswald 64 (60), Marburg 57 (68), Königsberg 56
(56), Halle 45 (37), Jena 42 (41), Gießen 38 (36), Tübingen 36 (35), Kiel
und Straßburg je 31 lje 34), Erlangen 30 (22), Würzburg 14 (9) und
Rostock 8 (5). Aus der Zunahme der studierenden Frauen haben danach
die preußischen Universitäten einen ungleich größeren Nutzen gezogen als
die süddeurschen und Leipzig. Mit 1772 Frauen, die letzten Winter als
Hörerinnen zu Universirätsvorlesungen zugelassen wurden, betrug somit die
Zahl der am deutschen Universitätsunterricht teilhabenden Frauen 4184.

Die Universität Christiania. In „Kirketidende“ schreibt ein Pastor, der
diese Universität auf einer Durchreise besucht hatte, folgendes: „Es sind
hier heuer 1540 Studenten eingeschrieben. Von diesen studieren 470 Jura,
280 Medizin, 225 Pbilologie und 153 Theologie. Aber wo diese 153 theo—
logischen Studenten ihre Studien betreiben, habe ich noch nicht recht in
Erfahrung bringen können. Manche nehmen gewiß Privatunterricht in
Griechisch und Latein, denn eine ganze Anzahl bezieht derweilen die Uni⸗
versität ohne die geringste Kenntnis dieser Sprachen. Andere halten sich
in der Bibliothek auf und treiben sonstwo Privatstudien, und nur wenige
besuchen die theologischen Vorlesungen. Der Professor, der die meisten
Zuhörer hat, ist Lyder Brun. Er liest über das Lukasevangelium und hat
in der Regel zwischen 30 und 40 Hörer, die seine Vorlesungen fleißig nach⸗
schreiben. Dr. Ording hat in seinen Vorlesungen über Prinzipienlehre
(das heißt, wie man die Wahrheit ertennt) d bis 13, Dr. Michelet etwa die
nämliche Anzahl. Michelet liest über „Israels Religionsgeschichte oder die
Religion der jüdischen Gemeinde“. Prof. Ihlen liest über christliche Welt—
anschauung und Dogmatik. In den erstgenannten Vorlesungen sind ge—
wöhnlich 10 bis 12, und in Dogmatik sind es in diesem Semester 3 — drei,
die Dogmatik studieren. Brandrud ist krank, liest also nicht. Der schwächste
Zuspruch scheint gegenwärtig bei Stipendiat Kalsrud in Kirchengeschichte
zu sein. Er hatte an dem Tage, als ich seine Vorlesung besuchte, sage und
schreibe, einen Zuhörer. Der Unterricht vollzieht sich in der Form eines
Eramens, jedoch in der Weise, daß der Studiosus dem Herrn Professor
sowohl die Frage als auch die Antwort überläßt. Aus diesen Tatsachen
scheint mir klar hervorzugehen, daß das theologische Studium nicht mit
sonderlichem Eifer und Interesse betrieben wird. Allerdings halten sich die
Studenten im ganzen 5%½ Jahre auf der Universität auf, jedoch trägt dies
wenig für die Theologie aus. In einem Fach wie Dogmatik sind hier nur
in zwei Semestern Vorlesungen. In einem einzigen Schuljahr soll sich
also der Student den großen mächtigen Inhalt dieser theologischen Disziplin
aneignen. Aber es ist ja ganz natürlich, daß man hier auf Dogmatit wenig
Gewicht legt; denn wenn es etwas gibt, wovor den Leuten hier graut, so
sind es Dogmen und — Bekenntnisse. Der ganze Unterricht in den ver⸗
schiedenen theologischen Disziplinen gründet sich auf nichts, das göttlich
gewiß, unerschütterlich und zuverlässig ist, sondern auf ungewisse und wech⸗
selnde menschliche Meinungen und Anschauungen. Was hier gelehrt wird,
ist nicht biblische Theologie, sondern spekulative historische Religionsphilo⸗
sophie. Sfters kann man hier Bemerkungen wie diese hören: Die Quellen