# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1912_S5
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorwort. 5

unsere Schuld erreget). Darum wer den Unfrieden stillen will, der
muß Gottes Wort gar wegnehmen und verbieten. Denn wenn Gottes
Wort kommt, sooft es gepredigt wird, so findet es die Welt durch den
Teufel, durch menschliche Satzung verführt; das will es denn ändern
und nur Gottes Wort gehalten haben; da muß denn Zwiespalt
werden.“ (W. XVIII, 2099 ff.) In seiner Predigt aber von der
christlichen Rüstung und Waffen, über Eph. 6, 10 ff. (1532), sagt
Luther (W. IX, 455 f.): „Das Gut des ewigen Lebens ist so groß,
daß es keines Menschen Herz begreifen kann; darum gehört auch ein
großer, harter Kampf dazu, und ist doch gar leichtlich geschehen, wo
man nicht mit allen Kräften an dem lieben Wort hält, daß man es
ewig verliere; und ja nicht so gering zu achten ist, wie die Welt tut
und etliche unverständige Geister fürgeben, durch den Teufel betrogen,
über dem Sakrament oder anderer Irrung: „Man soll nicht über einen
Artikel so hart streiten usw. und darüber die christliche Liebe trennen,
noch einander darüber dem Teufel geben, sondern ob man gleich in
einem geringen Stück irrete, da man sonst in andern eins ist, möge
man wohl etwas weichen und gehen lassen und gleichwohl brüderliche
und christliche Einigkeit oder Gemeinschaft halten.“ Nein, lieber Mann,
mir nicht des Friedens und der Einigkeit, darüber man Gottes Wort
verleuret; denn damit wäre schon das ewige Leben und alles verloren.
Es gilt hier nicht weichen, noch etwas einräumen, dir oder einigen
Menschen zuliebe, sondern dem Wort sollen alle Dinge weichen, es heiße
Feind oder Freund. Denn es ist nicht um äußerlicher oder weltlicher
Einigkeit und Friedens willen, sondern um des ewigen Lebens willen
gegeben. Das Wort und die Lehre soll christliche Einig⸗
keit oder Gemeinschaft machen; wo die gleich und
einig ist, da wird das andere wohl folgen; wo nicht,
so bleibt doch keine Einigkeit. Darum sage mir nur von
keiner Liebe noch Freundschaft, wo man dem Wort oder Glauben will
abbrechen. Denn es heißt nicht: die Liebe, sondern das Wort
bringt ewiges Leben, Gottes Gnade und alle himmlischen Schätze. Das
wollen wir gerne tun, daß wir äußerlichen Frieden mit ihnen
halten, als wir in der Welt tun müssen mit jedermann, auch mit den
ärgsten Feinden; das gehe seinen Weg in dieses Leben und weltliche
Wesen, darüber wir nichts zu kämpfen haben; aber der Lehre und
christlichen Gemeinschaft halben wollen wir nichts mit ihnen zu tun
haben, noch (sie) für Brüder, sondern für Feinde halten, weil sie auf
ihrem Irrtum wissentlich beharren, und (wollen) wider sie fechten durch
unsern geistlichen Kampf. Darum ist es nur ein teuflischer und
betrüglicher, listiger Anlauf, so solches fürgibt und fordert, daß man
soll etwas weichen und einen Irrtum zugut halten um Einigkeit willen,
damit er uns suchet also listiglich vom Wort zu führen. Denn wenn wir
solches annehmen und werden der Sache eins, so hat er schon Raum
gewonnen und bald eine ganze Elle genommen, da ihm ein Finger