# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1912_S25
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Assyriologie und das Alte Testament. 25

roud) mit ihrer hochragenden Spitze einer genaueren Untersuchung zu
unterwerfen. Endlich, kurz vor dem Ende seiner rühmlichen Laufbahn
im Orient, im Jahre 1854, konnte er diesen Wunsch erfüllen. Im
Auftrage des Britischen Museums ließ er zunächst durch einen in⸗
In zwei Monaten wurde dieser Auftrag ausgeführt. Dann erschien
Rawlinson, um persönlich die Nachforschungen weiterzuführen. In der
überzeugung, daß an den beiden freigelegten Ecken der Wand die üblichen
Gedenkzylinder zu finden seien, machte er sich daran, diese zu finden.
Er instruierte also seine Leute, an den bloßgelegten Ecken die Ziegel⸗
steine einen nach dem andern sorgfältig wegzunehmen, bis sie die zehnte
Ziegelschicht „über der Sockelfläche des Stockwerks erreicht hätten“.
Bald darauf wurde Rawlinson von seinen Arbeitern nach der Südecke
gerufen, wo die Arbeiter die bezeichnete Grenze erreicht hatten. No
sooner had the next layer of bricks been removed than the workmen
called out there was a Ahuseneh, or treasure hole;' that is, in the
corner, at theé distance of two bricks from the exteérior surface, there
was à vacant space half filled up with loose red sand. Clear away the
sand, I said, and bring out the cylinder;' and as I spoke the words
the Arab, groping with his hand among the debris in the hole, seized
and held up in triumph à fine cylinder of baked clay, in as perfect a
condition as when it was deépositéed in the artificial cavity above
twenty-four centuriées ago. The workmen were perfectly bewildered.
They could be heard whispering to each other that it was sihr, or
magic, while the graybeard of the party significantly observed to
his companion that the compass which I had just before been using,
and had accidentally placed immediately above the cylinder, was
certainly a wonderful instrument.“ 0

Bald danach fand sich ein genaues Duplikat dieses Zylinders in
der Ostecke, während jedoch an den beiden andern Ecken keine zu finden
waren. Dafür fand Rawlinson aber in dem Schutt, der aus den
höheren Stockwerken herabgefallen war, zwei Bruchstücke eines dritten
Zylinders mit derselben Inschrift sowie ein Fragment eines weit
größeren Zhlinders. Alle diese Inschriften bringen uns Nachrichten
aus der Zeit Nebuchadnezzars, der diese Tondenkmäler bei der Wieder⸗
herstellung des alten Borsippaturms in den Mauern niederlegte. Das
letztgenannte Fragment enthält einen ausführlichen Bericht über Nebu⸗
chadnezzars Zug nach dem Mittelmeer und seine Unterwerfung der
Könige des Westens.

Schon die jüdische Tradition im Talmud hat diese mächtige Ruine
von Birs (Nimroud) mit dem biblischen Turm zu Babel identifiziert,
eine Anschauung, die auch heute noch ihre Vertreter findet. Wir werden
später auf diese Frage zurückkommen. C. Gänßle.

(Fortsetzung folgt.)

6) Hilprecht. Eœplorations in Bibie Lands, p. 183 sq.