# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1912_S44
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

44 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ihnen entflohen? Antwort: Es kam eine Periode, in welcher das Reptil,
instinktmäßig seine höhere Bestimmung ahnend, von Ekel über sein elendes
Dasein erfaßt wurde. Es empfand das Bedürfnis, seinen Aufenthalt zu
wechseln, und begann von Reisen in der Luft zu träumen. Frage: Wohin
konnte eine solche ungereimte Träumerei führen? Antwort: Der Traum
unter dieser glatten Hirnschale war so hartnäckig, daß die Natur ihm schließ⸗
lich gehorchen mußte.“

Aus dem Kongo berichtet ein Missionar: „Beim Besuch einiger der
größten Städte, die wir im Kongo gesehen haben, wurden wir wiederholt
überrascht durch die Abwesenheit aller männlichen Bewohner, ausgenommen
kleine Knaben, hinfällige Greise und einige Häuptlinge und Aufseher. Auf
unsere Nachfrage sagte man uns, ihre Steuer bestehe in Kautschuk, und die
Männer seien weit im Urwalde, um das Produkt zu sammeln. Wir sahen
streckenweise Dutzende, ja Hunderte wohlgebauter Hütten im Verfall, weil
die Männer gezwungen waren, ihre Steuer einzusammeln, und die Frauen
und Knaben die Feldarbeit verrichteten und ihren Männern das Essen in
den Wald trugen. Wir entdeckten, daß die Männer zwei, ja drei Monate
ununterbrochen in dem feuchten, unzugänglichen Walde zu arbeiten hatten,
um die vorgeschriebenen Kautschukmengen zu gewinnen. Und wie leben sie
während dieser gezwungenen Abwesenheit von ihrer Heimat? In elenden
Schutzhütten aus Stöcken und Blättern, von denen wir viele auf unserm
Wege sahen. . . . Auf unserm Marsch durch den Wald lagerten wir eines
Nachts nahe einer kleinen Gesellschaft von Kautschuksammlern. Wir beob⸗
achteten, wie die Leute bis spät in die Nacht beschäftigt waren, die gewonnene
Flüssigkeit zu koagulieren. Wie uns ihr headman sagte, waren sie drei
Tagereisen von ihrer Heimat entfernt. Er erzählte uns auch, daß vor
einigen Wochen eine Gesellschaft von 35 Leuten und zwei headmen vor den
Weißen die Flucht ergriffen hätte; sie seien zuerst durchgeprügelt worden,
weil sie zu wenig Kautschuk gebracht hatten, und dann habe der Weiße sie
in den Wald geschickt, um mehr zu holen. In einer Stadt, die erst vor
kurzem wieder aufgebaut und ausnahmsweise groß war, berichteten uns
die Eingebornen, daß sie drei Monate ununterbrochen im Walde zu ver⸗
bringen und fünf Tage zu reisen hätten, um Kautschuk zu finden. Die
Leute haben sechs Monate und in einigen Fällen acht Monate harte
Zwangsarbeit im Jahr zu leisten. Das gibt einen Durchschnitt nicht von
einem Tage in der Woche, sondern von drei und vier. Und selbst dann ist
es keineswegs sicher, daß sie den Rest der Zeit für sich verwenden können.
Wenn man diesen Dingen gegenübergestanden und den hilflosen Notschrei
dieses verzweifelnden Volkes gehört hat, dann ist es mehr als schwierig,
seine Gefühle zu beherrschen. Ihr habt gut sprechen von Freiheit und Ge⸗
rechtigkeit! Wo sind sie für diese armen Sterblichen? Sie leben weit im
Hinterland, ihre Stimme verhallt ungehört, und ihnen ersteht kein Für⸗
sprecher. Sie können sich an niemanden wenden, außer an den Weißen,
dessen Pflicht es ist, sie zur Arbeit zu zwingen, und dem daran liegen muß,
so viel als möglich Kautschuk aus ihnen herauszuquetschen. Nicht in erster
Linie die Beamten sind zu tadeln, sondern das entsetzliche System, das solche
Praktiken möglich macht.! In der London Names veröffentlicht der belgische
Kolonialminister Renkin, die Kolonialverwaltung habe ein Lager von Kaut⸗
schuk und Elfenbein im Werte von 640,000. Der Fluch Leopolds II., den
der Papst und seine Kirche mit den höchsten Ehren geehrt, und den auch die