# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1912_S46
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46 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Schulkinder im Kinematographen⸗Theater. Im Verein für Schulge⸗
sundheitspflege zu Dresden hat sich jüngst der bekannte Kinderarzt, Geh.
Medizinalrat Prof. Dr. Baginski (Berlin), über die Kinos ausgesprochen. Er
führte aus: Der Besuch der Kinos übe auf das kindliche Gemüt meist schäd⸗
liche Wirkungen aus, erwecke falsche Vorstellungen von den tatsächlichen Vor⸗
gängen und errege die kindliche Phantasie in bedenklicher Weise. Die meisten
der üblichen Darstellungen, auch wenn sie nicht unsittlicher Natur seien,
3. B. Prügel⸗ und Trunksuchtssgenen, Schilderungen von Verbrechen und
üÜberfällen, blutigen Gefechten ꝛc., eigneten sich für Kinder nicht. Dazu trete,
daß der Zuschauerraum der Kinos überhitzt und schlecht gelüftet sei. Selbst
gesundheitliche Nachteile, wie Schlaflosigkeit, erhöhte Nervosität, bringe der
Kinobesuch den Jugendlichen. Zu einem völligen Ausschluß der Kinder von
Kinematographen⸗Theatern liege kein Anlaß vor. Die Kinder gehörten aber
nicht in die allgemeinen kinematographischen Vorstellungen; es sollten für
sie eigene Kindervorstellungen mit einem von Pädagogen geprüften Pro⸗
gramm in hyͤgienisch einwandsfreien Räumen stattfinden. Die Lehrer
könnten die Führung übernehmen und die Vorführungen zur Illustration
von Balladen, zur Erleichterung des Verständnisses in der Naturwissenschaft,
Völkerkunde ꝛc. benutzen. (Zw. Ztg.)

über die indische Theosophie, die von zwei geschiedenen Weibern, Frau
Blawatzkty und Frau A. Besant, eifrig befürwortet wird, teilt dem „M. E.
Th. K.“ zufolge die Britis; Weel) einen Artikel mit, in welchem Herr
P. Jones aus Madura in Südindien sagt, daß es bei der Gründung der
theosophischen Gesellschaft in Indien die ausgesprochene Absicht gewesen sei,
„die Religion des IEsus aus Indien zu vertreiben“. Frau Besant sagte
den Indiern, „daß Christentum und Hinduismus sich zueinander verhalten
wie Glas zu Perlen, und daß es für die jungen Hindus besser wäre, sie
würden Skeptiker oder Materialisten als Christen“, und forderte sie auf,
„zurückzukehren zum göttlichen Glauben ihrer Vorfahren und zu der er⸗
habenen Philosophie ihrer heiligen Bücher“. Als sie den berühmten Tem⸗
pel in Madura besuchte, tat sie es ganz in der Weise indischer Verehrer
barfüßig und zollte den Götzenbildern dieselbe Verehrung wie die Hindus.
Als sie in Madras öffentlich über ihren Glauben gefragt wurde, sagte sie:
„Ich bin Indier in meinem religiösen Glauben. Ich glaube an die Gott⸗
heiten und die erhabene Philosophie der Upanishads.“

über die sittlichen Zustände unter den Studenten in Berlin bringt der
„Reichsbote“ haarsträubende Mitteilungen. Nach denselben wird es immer
mehr Sitte, daß ein Student sein „Verhältnis“ hat, eine Kellnerin oder
sonst ein Mädchen (meist aus bürgerlichen Familien, zum Teil auch aus
höheren Kreisen), die den Sonntagvormittag bei ihm verbringt. Solche
„Verhältnisse“ soll es in Berlin über tausend geben, und zwar bei Stu⸗
denten aller Fakultäten! Ein über die Wahrheit dieser Gerüchte befragter
älterer Student der Medizin sagte, soviel er wisse, sei es so, fügte aber
hinzu, das sei doch immerhin besser, als wenn ein Student alle Sonntage
ein anderes Mädchen habe. In Halle und Leipzig sei es ebenso. Dazu
schreibt ein anderer, indem er zu energischem Kampf gegen diese sittliche
Pest, die im Finstern schleicht, auffordert: „Wer Auge und Herz für die
Jugend hat, besonders wer in der Großstadt das Leben und Treiben der
Gymnasiasten und Studenten zu beobachten Gelegenheit hat, sieht die Greuel
der Verwüstung' durch die Unsittlichkeit, die vor den Augen sorgloser Eltern